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auf das Symbol Christi hin, andächtig ernst blickt das Ge-folge vor sich. Wir unterscheiden einen Cardinal undBischof, einen Kaiser im Vordergründe knieend und einenKönig, und ausserdem mehrere Laien. Unter den letzterenwill man die Bildnisse des Hubert und Jan van Eyck ent-decken. Hubert ist die knieende Figur links im Vorder-gründe mit ausgebreiteten Armen in rothem mit grauemPelz verbrämten Mantel und blauer, ebenfalls mit Pelz be-setzter Mütze. Ein Orden hängt ihm um den Hals, einGürtel hält die Falten des Gewandes zusammen. Die Ge-sichtszüge verrathen eine Aelinlichkeit mit dem PortraitHubert’s auf der Genter Altartafel. Jan steht mehr imHintergründe in der äussersten linken Ecke, Kopf undLeib in Schwarz gehüllt. Auch hier ist eine Aelinlichkeitmit dem Bildnisse auf der Anbetung des Lamms wahr-nehmbar, doch ist sie geringer als bei dem altern Bruder.
Rechts vom Brunnen zeigt sich die Gruppe der Un-gläubigen wirr zusammengedrängt. Der jüdische Hohe-priester mit dem zerbrochenen Stabe wendet sich hastigvon der Quelle des Lebens ab; seine Blindheit wird durchein Tuch, welches über seine Augen gebunden ist, ange-zeigt. Ein anderer Priester stürzt entsetzt zu Boden,während ein dritter eiligst die Flucht ergreift, ein vierterdie Ohren mit den Händen verdeckend, davon eilt, einfünfter sein Kleid wuthentbrannt aufreisst. Der Gegen-satz des Schreckens und der Verzweiflung, der sich indieser Gruppe ausspricht, zu dem würdigen, tiefen, friedlichenErnst auf der Gegenseite, ist trefflich wiedergegeben.
So gross entworfen, so mächtig gegliedert wie diesesMadrider Bild, tritt uns kein anderes Werk der flandrischenSchule entgegen. Vom Genter Altarschreine allein wirdes in dieser Beziehung überragt. Es ist jedenfalls voneiner Hand allein geschaffen worden. Vergleichen wir esferner mit dem Genter Bilde, so bemerken wir, dass dieGestalten nach einem ähnlichen Maasse geschnitten sind