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während der dritte, jüngste noch ausserhalb des Vorbauessich befindet, seine Spende in den Händen tragend. Ihmschliesst sich ein reiches Gefolge an, in welchem wirmehrere von den Märtyrerbildern und dem Abendmahleher wohlbekannte Köpfe und Gestalten erblicken. Derdicke, glasige Auftrag, der dunkle Fleischton,, die lang-gezogenen Verhältnisse kehren auch hier wieder. Auf denFlügeln fesseln die Landschaften unsere Aufmerksamkeitin höherem Grade als die Heiligengestalten. Johannes derTäufer , das Lamm auf einem Polster in der Linken haltend,steht auf einer blumigen Wiese neben dem Bache. DieFelsen rücken von beiden Seiten so nahe an einander, dassnur für ein enges Thal noch Raum bleibt. Im Hinter-gründe erweitert sich die Landschaft wieder und zeigt eineStadt mit Thürmen und dahinter in weiter Ferne Berge.
Eine fast finstere Felsenkluft schliesst den Strom ein,welchen Christopliorus mit dem Christkinde auf den Schulterndurchwatet. Nach dem Hintergründe zu erweitert sich derRaum, und wird auch der Strom erhellt; da gleichzeitigdas Licht und der Glanz der aufgehenden Sonne den Hori-zont am meisten bestrahlt, vorn noch mit der Dämmerungkämpft, so wird, abgesehen von der symbolischen Bedeutung,gleichzeitig eine malerische Wirkung erzielt, welche Dierick’sGrösse als Landschaftsmaler von neuem beweist . 1
Auch „der Verrath Judas“ in der Münchner Pina- ^jmias ' 1kothelc geht auf Dierick zurück und wurde von ihm zu der-selben Zeit wie die Rathhausbilder in Löwen gemalt . 2 Nachden Dimensionen zu scliliesseii, gehörte vielleicht zu der Tafelmit Judas Verrath eine andere, welche in der Moritzcapellezu Nürnberg bewahrt wird und die Auferstehung schildert . 3 Moritz 3
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Die Ausführung ist jedenfalls da und dort die gleiche. erstchung.