r8r HISTOIRE

la suite les uns des autres , ont dû recevoir des noms relatifsSc à Tannée Le à ses différentes époques. Mais le tems quiappartient à Tespece , Lc qui s’écoule également pour tous lesindividus , Tannée qui offre indifféremment ses saisons auxhommes de tous les climats , de tous les âges Sc de tous lesrangs, ramene-t-elle les mêmes intérêts Sc les mêmes pensées?Lc riche trouve une succession de plaisirs variés dans le coursde Tannée, où Thomme rustique ne voit qu’une succession detravaux différons. Lorsque les peuples étoient plus simples ,lorsque les mêmes occupations appartenoient à tous les indi-vidus , ces occupations déterminoient les intérêts Sc les pen-sées ; elles ont pu régler également les dénominations zodia-cales. Si chacun de ces peuples y eut tracé ses idées , onpourroit y lire des choses fort différentes. Peut-être mêmerourcs les figures inscrites fur ]g voûte céleste, ne font-ellespas du même tems ; elles peuvent appartenir à des époquessuccessives, avoir été inventées par des vues différentes, Scêtre Touvrage des peuples qui font venus , les uns après lesautres, ajouter des idées nouvelles à des idées antiques. Nousne voyons pas qu’on puisse établir en principe que ces signesindicateurs , tant du mouvement du soleil que des travaux dela campagne, ont été placés ensemble Sc par un seul desseindans le zodiaque. Ici le dessein n’est pas unique ; on reconnoîtdeux vues qu’on peut distinguer. L’une est la considération descirconstances du mouvement solaire ; Tautre est celle de soninfluence sur Tagriculture. Voilà une science Sc un art; il fautque le peuple instituteur ait été à la fois agriculteur Lc savant.S’il a commencé par être seulement agriculteur , comme ondoit le supposer, l’unité de dessein n’y est plus, Sc on ne peutprésumer celle destitution ; (Tailleurs les peuples cultiva-teurs n'ont pas toujours existé. Ces peuples , fans doute ,