Logica sz

Ideae innatae, quidquid esi in Idea , seit in sensibus , sed siuniversale realiter non datur, attributum non fuit in sensibusuniversale, ergo nec in Idea, consequenter nec per Ideam di-ctam est universale.

Y-. N. C. ad prob . D. M, quidquid est in Idea, seit in sen-sibus eodem modo, quo est in Idea , n. M. distincto modo-c. M. & c. min. n. c. Nam & ad Ideam , per quam natura hu-mana est universalis,requirebantur species, seu impressiones re-rum , sed cum mens nostra abstrahere , dividere attributa posesit, poliant hac de causa hae res in Idea spirituali repraesentarialiter, ac fuerint efformatae in sensibus. Dici tamen potestdari in statu reali universale sendamentaliter tale , vel potiussendamentum universalis; quia si mens sendamentum non ha-beret abstrahendi ex effectibus, vel perfectionibus in diversis re-pertis , quae videt uni rei determinatae ineste, abstrahere unumattributum ab alio non posset.

Obj. rdo :si attributum per Ideam dicto modo repraesenta-tum esset universale, everteretur illud principium : quacunquesunt eadem uni tertio , sunt eadem inter se , sed hoc dici ne-quit , ergo. M. prob. si per Ideam dicto modo attributumv.g. natura humana est universale , tunc Petrus, & Paulus suntidem cum illa, quia illis per identitatem inest , & tamen nonsunt idem inter se, ergo.

tz. N. M. ad prob. D. A. Petrus ,& Paulus sent idem in-adäquate cum illa, & non sent idem quoad numerum inter sec. A. sent idem adaequate cum illa , & non sent idem quoadspeciem inter se n. A. & C. Nam dictum principium de iden-titate adaequata loquitur. Sic enim & corpus, & anima est idemcum homine, & tamen non sent idem inter se; cum tantumdetur inter ea, & hominem inadaequata identitas. Dein dicipotest, quod Petrus,& Paulus sint idem cum humana naturaidentitate speciei, & sic sent etiam idem secum ipsis.

Obj. jtio : Nihil datur, quod sit unum, & multiplex, unum ^enim, & multiplex opponuntur , sed natura universalis esset una,

& multiplex, ergo natura universalis non datur.

R. D. M. Nihil datur, quod sit unum,& multiplex sebeadem ratione, c. M. seb diversa, n. M. & sic dist. min. n. c.Nam & exercitus est unum in ratione collectionis , relate ta-men ad milites, ex quibus constat , est multiplex.

Ex his colliges imo:quidquid attributum aliquodrepraesen- 43tat cum certis circumstantiis figurae , coloris , situs &c. per idnon fit universale, quia sic repraesentatio determinatur ad cer-tum objectum, adeoque ad singularitatem, unde deficit velunitas, vel multiplicitas requisita ad universale. Quare necper imaginem m Phantasia, sive sensorio communi repraescita-

G } tum