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CHAPITRE PREMIER — TEMPS RIISUIJUES

Seigneur) comme instrument et marque salutaire, passion d’iceluy; de très anciennefaçon do fonlc et garnie partout de gros cristaux de roche par lesquels sorl la lumièreassez sombre et obscure. O 11 peut remarquer en ladite lanterne le coup du glaive

donné par sainL Pierre en l’un des cristaux qui,de là, glissant, tomba sur l’oreille de Malchus etla lui abattit, laquelle lanterne il opposa auditcoup (1).

Dreux du Radier, qui nous a signaléce passage, fait observer qu’on aurait puconclure que c’est par un usage abusif que lalanterne de Saint-Denis est appelée la lan-terne de Judas .

On devrait l’appeler la lanterne de Mal-chus puisque c’était Malclius qui la portait.Si judicieuse que soit cette observai ion, nouscroyons que celte lanterne devait remonterhuit au plus au xn° siècle ainsi que la plu-part des objets réputés bibliques qui se trou-vaient dans le trésor de Saint-Denis, et qui

Lanterne en bronze ornée de cabochons , ... ,

EN cristal (Musée d'Oxford). (Elle est 1(,US aVill(>nl ° tl ' recules SOUS la

analogue k la lanterne dite de Mai- direction de Suger. Cet auteur, dans son inté-Saint-Denis ) rossant traite De rébus m admuustratiom sua

tjestis , nous a donné la description des piècesqu’il lit exécuter pour cette église ; quelques-uns de ces objets existent encoreet l’on peut voir au Louvre, dans la galerie d’Apollon, un vase de prove-nance orientale que Suger lit monter en aiguière et sur lequel il fit inscriresou nom.

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§3. —Singulière interprétation d’un verset de la Birlk.

Nous avons vu précédemment que le commandement «pie Dieu avait fait àMoïse avait été l’origine d’une production artistique remarquable, nous devons

(1) Culte fameuse lanterne de Saint-Denis devait être semblable à une lanterne conservéeau Musée d’Oxford, et servait probablement à accompagner le prêtre quand il portail le saintViatique.