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tanquam ex magne te projv.uvìaquxdam conánenter a Septen-trione in auflrum , & vicifjïmemitti. Quod faltem ut hipiothe-fis quxdam admittipotejl , fub-tìlem nempe materiam , cujuf-cumque ea Jìt figurx , continen-tes ab uno ad alterum polumper lineas fere axi mundi pa-rallelas commeare. Eaque necregredi potejl nec ulterius ver-sus a'erem , aut cœlum progre-di : non prius quidem ; velquòd figurx ipjlusnatura objlet 3five hujus fubflanáx particulefìnt tanquam minuscule cochlexcontortx 3 ut placet Carte f o ; feualteram naclx fintfiguram ; velpotius quòd alia confmilisfubf-tantia qu.t per eas jibras Terrxconánenter emittitur , illius re-grejjum impediat. Çuare queper polum Septentrionalem su-bit , perauflralem egreditur. Sicneque versus cœlum iter suumcontinuare potesl : vel quòd inaëre meatus ibi aptatos non of-fendat , vel quòd alia quoquesubslantia magnetica ab ea coeliplagâ in Terram conánenter pro-fluat 3 qux ut videtur Cartefio ,globulorum intervalla jam oc-cupât.

Quare relìquum e(l ut mag-neáca illa profluvia circa tellu-ris globum inflarvorticum agan-tur , qu t que partes Septentriona-les fubiere t per auslrales re-

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meent. Cum autem aut ferrum vtmagnetica imbutum aut mag-netem ossendunt , mrn per illiusporos liberius moventur , & infui motus leges infleclunt. H<ecfane ad libidinem ficla videripoJJ'ent ; nifiphœnomenis ipjìsadeo convenirent , ut vix quic-quam aptius excogitari queat.

ABRÉGÉ

De la première partie de la Phy-fique particulière de Duhamel.

La première partie de la Phy-sique particulière de M r . Du-hamel occupe les 334 premiè-res pages du tome quatrièmede son Cours de Philosophie.Elle est divisée en 4 Traités.Le premier est fur l’Ame del’Homme. Le second sur lessensations. Le troisième fur laPhysiologie. Le quatrième surla Botanique.

Dans le premier Traité M r .Duhamel établit l’immortalitéde l’Ame de la manière la plussolide. Nous sommes fâchésque cette question appartienneà la Métaphysique, & que parlà même il ne nous soit paspermis d’en rendre compte ; onne sçauroit trop , dans un Sié-cle comme celui-ci , mettrefous les yeux des impies l’i im-portante vérité d’un aveniréternel.

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