rr_ SCRUTINIUM L

db ambietur , si nulla a se distincta cor-pora , nullaeque superficies invenian-tur*

Praeterea si ultra ultimum Coelum da-retur Sphaera huic nostrae similis, aut secontingerent, aut a se invicem separa-rentur. Si posterius, dari deberet ali-quod medium, quod utramque Sphae-ram totaliter ambiret, 8c sic neutra illa-rum Sphaerarum esset ultima in suoMundo, Si autem tantum ex parte i de-beret dari Vacuum inter illas partes,quaenon unirentur,quod estimpo^bile,fieri änatura.

Deindb spatium illud,quod inter duosMundos imaginamur, non purum nihilest, sed corpus aliquod ; cum solum cor-pus distantiam inter corpora facere sit ca-pax ; imb concipere haud valemus remunam ab altera distare, nisi eoipso me-dium reale intelligamus ,quod eas sepa-ret. Verum cum illud corpus sit, hocest, res in longum , latum St profun-dum extensa , conjunget ambos illosMundos, quos sejungere dicitur, & u-trumque connectendo,unicum,non duosefficiet. Ita philosophatur praenominatusPhilosophus,

Sed St audiamus quid nobis Kircbermpro Unitate Mundi b maximo suo Con-trado proferat. Si plura, inquit lib.sup.cit. cap. f. num. /o. Universa forent, jamplura quoque maxima CoutraSa forent,quod absurdum e it, & contradictionem

involvit : Essent enim maxima Contra -8a, St non essent: St quod debeant essemaxima Contrafta supponimus ex defini-tione Mundi, seu Universi: non esse ve-r6 po ffc maxima Co«trct&nnd6patet,qu6dimpossibile fit in eodem genere rerumplura Contrada maxima dari posse , sedunumMaxhnum Contradum Materiale da-ri necesse est, quod omnia intra se con-tineat.

Praeterea quod constat ex universamateria; imb de cujus ratione est, ut exmateria universa constet, unum esse ne-cesse est: At illud , quod est Contradummaximum , Mundus seu Universum hu-jusmodi est; est ergo Universum neces-

PRJEL1MINARE. _

saribunum. Quodenim pendet ab uno,id necessarib debet esse unum, non ab-solute quidem , sed contracti j Sed Uni-versum immediatb pendet a DEO Uno;Ergb Contradum debet esse unum. Namut Divinus Dionysius loquitur : Unitasomnis Unitatis eH effedrix , ab hac enimomnia fluunt,proficiscuntur, fervantur,St Unitatis , Unionisque munere effici-untur. Posito enim, quod DEUS pluresMundos creässet: jam quaero,vel illi ae-quales inter se essent, vel majores, velminores ; Aquales certe esse non pos-sunt, non enim essent Contracta maxima;cum Contradum maximum simile aut ae-quale habere non postit : Neque unumaltero majus, aut minus esse posset, cumeadem ex illo contradictio sequatur. Er-gb necessarib ä DEO Mundus, seu Uni-versum productum fuit, ut sic Idea sum-mi Opificis Ideato undequaque respon-deret, Lr. unum absolut b maximum , quiDEUS , unum contrade Maximum , quiMundus est, similitudine St analogia qua-dam oppidb congrua exprimeret. HaecKircherus.

Sensus, quo Author praefatus Con-tradum Maximum hic assumit, aliter in-telligi debet, quäm Juper. cap. explicatumest. Nam in sensu ibidem explicato no«implicare videtur dari duo Contrada M a-: in co autem, quem hic usurpat,quo Mundus sit Contradum Maximum ,etiam dici posset, DE U M nec Mundummajorem posse facere, supposito scilicet,quodMundus sit Contradum maximumji-cut DEUS est absolutum maximum . Ve-rum his diutius immorari non liber,Alia plura argumenta de Mundi Unitate,St pluralitate a Philosophiae Scriptoribusin lib.de Coelo M undo traduntur. No-

bis sufficit S. Scripturam 88. PP. 8t fidemorthodoxam cum omnibus jam Philoso-phis, ac Theologis unitatem Mundi un-animi consensu docere,St pro confesso un-dique tenere, Quomodb tamen qua-rtior Mundi juxta Veterum Sapientumdoctrinam asseri queant, nunc venitexponendum.

-•(o rm.

CAPUT