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» tion , qui arriva au jour marqué par le Dieu Fo. Cette tradition »» en passant de siécle en siécle , a acquis damant plus d’autorité,.» qu elle se trouve confirmée par les anciens écrits de leurs Au-» teurs, 8e qu’on Bentretient dans ce Peuple ignorant, par une» fuite d’impostures.

» Le Dalai Lama ou Lama-Dalai est regardé dans cette contrée» comme le Dieu Fo incarné. On le nomme auísi Pere éternel. On» lui donne tous les attributs de la Divinité, 8e par conséquent» simmortalité. Pour entretenir cette imposture les Lamas ou Prê--, tres choisissent dans tous ses Etats un enfant qui a quelque ressem-» blance avec le grand Lama. On l'éleve dans l’intérieur de son Pa-» lais, pour le substituer à la place du grand Lama lorsqu’il vient à» mourir. Cette fraude est aisée à entretenir chez ce Peuple, parce» que le grand Lama ne paroît jamais en public , 8e que tout le» monde n’a pas la liberté de paroître devant lui. Aucun Voyageur» n’a pu en esset avoir cet avantage.

Grueber ( 1 ) raconte, d’après le témoignage des Habitants de Ba-rantola, » que le grand Lama se tient astis sur une espece de lit» très riche, dans un profond appartement de son Palais, orné d’or» Le d’argent, illuminé d’un grand nombre de lampes. En appro-» chant de lui, ses Adorateurs se prosternent, baissent la tête jusqu’à» terre, Le lui baisent les pieds avec une vénération incroyable. II a» toujours le visage couvert, Le ne se laisse voir qu à ceux qui sontD dans le secret.

•» Le grand Lama reçoit cependant les adorations de ses sujets Le» d’une multitude d’Etrangers qui viennent de fort loin pour lui» rendre un culte comme à la Divinité. Les Kans Le les autres Prin-» ces y viennent de même pour ladorer Le lui apporter leurs hom-

(1) Tome VII de l’Histoire générale des Voyages, pag. 1 1 3 & suivantes*