de Descahïes. I. Part. 17

tion est troublée par les phantômes del’imagina-tion, qui l’interrompent incelïXmment. Qu’ondécouvroit pour lors plus de véritez en un mo-ment, qu’on ne faisoit en dix ans par les voies:ordinaires; 8e que cette connoissance de la vé-rité renipiissoit í'ame d’une joie st pure & si sa-tisfaisante , qu’il n'est rien de plus vrai que cequ’Aristote a dit, peut-être aptes une semblableexpérience, que la félicité parfaire de Phommeen cette vie , s il y en a quelqu'une, conlìstedans la contemplation de Dieu & des chosesnaturelles.

Mais il me disoit qu’il ne ressentit cette joieparfaite , qu’aprés qu’il fût entierement éclairéfur le point, qui lui occupoít alors l'elprit. Cequi se sit en un moment. 11 eut le plaisir nonseulement de connoître, mais de sentir en quel-que façon la vérité de la pluspart des choses qu’ilavoir penséesjusqu’àlors, & l’évidence des idéesqu’il s’etoit formées de l’eslence du corps & deI’ame ; de voir celle-ci placée dans fa glandepinéale, comme il l’avoit conjecturé , que su-rdon de I’ame avec le corps n’étoit rien moins,que cette extension virtuelle ou plûtot chiméri-que , par laquelle on prétend qu’elle est répan-due dans tous les membres ; ni rien moins queces modes imaginaires , dont on se sert dans Pé-cule , pour confondre les idées des enfans. Maisenfin le point principal fut, qu’il vit que cetteunion n’étoit en effet uniquement que le com-merce actuel & la correspondance que le corps8c Pâme ont ensemble. Commerce qui consisteen ce que les nerfs répandus par tout le corpsdonnent occasion à I’ame par leur ébranlementde connoître des différentes impressions, que lesobjets extérieurs font fur les sens; & en ce queI’ame détermine ensuite , par le mouvement

quelle