D1» D t S C Ksi T E S. I. P A R T~. zpessentiellement une substance qui pense, qu’ellen'elt ni figurée, ni colorée. Nous sommes des-purs esprits en effet ; 5c quoique nous vous pa-roiflìons avoir un visage , des mains, des pieds,nous n’avons néanmoins ni visage, ni mains, nipieds, li faut erre suffi entêté que i'était 1er-j tnllien , 8c donner dans Terreur avec autant de! fureur, qu’il faisoit , quand il avoir commencé1 une fois à s’y engager, pour penser que Ta mej non feulement est corporelle ; mais encore qu’cl-! le a des membres propotionnez à ceux du corps{ qu'elle anime , 8c qu’elle est dans son eorps touci ainsi qu’unc épée est dans so# fotrrreau. S» de-i vote qui voioit pendant son oraison les amesdc1 couleur bleue, lui avoir renversé Tesprit sur cechapitre.

Pour vous faire donc comprendre commentvous nous voiez colorez, figurez , étendus, a-vec un visage, des pieds 8c des mains , quoique nousn’aions ni étendue, ni couleur, ni fi-gure. ni pieds, ni mains; il faut que vous sça-chiz que vôtre ame, tandis qu’elle est unie àvôtre corps, ne peut pas voir une autre ame tel-le qu’elle est en elle même : qu’elle ne peut nonplus Tentendre parler, ou pour m’expliqueT plusjuste, qu’elle ne peut pas avoir la communica-tion immédiate de ses pensées. A fin donc quevous hachiez que nous soignes ici, îcquenousvous fessions cormoître nos pensées, & le des-sein qui nous y amene;1i feut nous servir d’un; moien proportionné à Tétât, où vôtre ame setrouve maintenant. N’allez pas vous imaginerque j’ai eu pour cela besoin de me former uncorps de quelque matière. Maissouvenez-vousseulement de ce que vous avez dû comprendrepar la lecture de M. Descartes, que voir un ob-, jet à regard de vôtre ame , n est autre chose

qu’ap-