de Descartes. V. ParT. Z 4 ;entre les abeilles & les hommes , ils seroientcontens d'eux-mêmes. Mais jc ne sçai si vous leferez de moi , Monsieur, quand enfin vousme verrez conclure de toutes ces réflexions,comme je vais faire, que les Cartésiens raison-nent en tout ceci beaucoup moins conséquem-ment que les Péripatéticiens; & qu’ils se laissentaller aux préjugez pour le moins autantqu’eux.

11 n’y a point d’ame dans les bêtes. Pour-qnoy? Parce que, supposant que leur corps aitune certaine disposition, un certain arrangementde ressorts ou d'orgtnes , une certaine propor-tion avec les autres corps, qui les environnent& reconnoissant par dessus tout cela une puis-sance de Dien infinie, qui a pû proportionner& rapporter ensemble tant de piece's différentes ;on comprend que tout ce que font les bêtes ,fe fait fans connoissance 8 r parlesftuls principesde la Méchanique. Mais si cela est , pourquoi

vous,artésien, qu:jcyçuxbienseppc!:: r.’eliî

point un automate, exceptez vous de cette régiegénérale une feule espèce d’estres, dont tout ceque vous voyez est une machine comme le corpsdes autres animaux ; & pourquoi précipitez-vousainsi vôtre jugement à la feule vúë d'un effetqui en tout ce qui frappe vos sens, n est quedumouvement tout pur, où vôtre esprit n’aperçoitqu'un certain ordre; & qui ne demande pas uneplus grande, ou une beaucoup plus grande puis-sance dans Dieu pour être produit selon les loixde la Méchanique dans une machine, dont cétêtre tout puissant sc feroit formé l’idée par faconnoissance infinie.

Mais souff.cz qu'avant que de finir cét articleje vous fasse part d’une pensée, qui me vient. aéìuestement en vous écrivant, & qui toute

P 4 bur-