DE Descartis. V. Part.

— — en Jtceuant la tête ,

Ma soy , bien plat que nous , l'homme n'ejlqu une bête.

Que cette idée soit chimérique & impertinentetant qu’il vous plaira ; je vous laisse à examinerfur quels principes elle est fondée.

A parler donc sérieusement, vous jugez queles autres hommes ne font pas des automates,parce qu'ils font faits comme vous, & qu’ilsagissent àl'extérieur comme vous. Ainsi à pro'portion parle un Péripatéticien pour juger qu’unchien lent de la douleur, quand on le frappe, 8cqu’il l'entend crier.

En vérité cela est honteux d’en revenir à laméthode de ses adversaires, après savoir si fortméprisée, railléé & décriée. Dire le contraire,dites-vous; dire que les autres hommes aveclesquels nous conversons tous les jours, ne fontqne de pures machines, cela est ridicule, 8crépugné au sens commun. Dire que les bêtesn’ont ni sentiment ni connoissance en voyant ceque nous y voyons à chaque moment, cela estridicule aussi; ou du moins il l’étoit autant, oupeu s’en faut, il y a quarante ans.Parlez, par-lez hardiment, on s’accoûtumera avec le temsà l’un & à l’autre. Pourquoy reculer en arriéréQui femel veretuniit fines tranfi.ierit, eum bentV naviter oportet ejfe impudimem. Ne vouschoquez pas de ce mot, Monsieur, il n’a pastoute la force qu’il vous paroît avoir. Cicérona parlé ainsi de lui même. Le vrai sens de cetteexpression en François est, que quand une foison a passé de certaines bornes, il ne faut pasêtre si scrupuleux ; mais aller fans façon un peuplus loin qu’on ne penfoit aller d'abord. Celafait paroître la fécondité de vos principes,d'oàP 5 nais-