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naissent de si admirables conclusions ; & qui con-duisent l’esprit humain à des venter qui le sur-prennent lui-même, quand il y eíl parvenu.

Mais voyons enfin si certaines questions quetrous faites aux Péripatéticiens en cette matièreles embarassent plus, que d’autrcs qu’ils vouspourroienr faire fur le même sujet, ne vous doi-vent embarasser.- & s’ils ne íeroient pas de bon-nes représailles, en cas qu’ils voulussent être unpeu plus sensibles, qu’ils n’ont été jusqu’à présentaux insultes des Cartésiens.

Premierement, j'a! vû souvent des Cartésiensdemander ce que feroit cette ame connoissantedans le corps de la bête? A quoi elle y serviroítèSeroit-ce .disoient ils, pour remuer les membresde ce corps par elle même, ou pour déter-miner le cours des esprits animaux, & les fairecouler vers certains muscles plutôt que vers d'ati-tres ? Mais cette question qui paroît embarastante,donnoit lieu aux Péripaticiens un peu instruitsdes misteres du Cartésianisme,de se tirer d'em-harras par une question toute semblable, qu’ilsfaisoient à ceux qui les attaquoient par cet en-droit.

Ils demandoient ce que faisoit nôtre ame dansnôtre corps: comment il se pouvoit faire que jpar ses ordres les esprits animaux coulassent sià propos dans les membres qu’elle vouloit mou-voir; vû que souvent elle ne connoît pas non iplus que l’amc de la bête, l’œeonomie du corpsqu’elle anime; & que la pluspart des âmes nefqavent pas seulement s'il y a des esprits ani-maux, ni tnéme ce que c’est. La manière dontcela se fait selon vos principes » continuoient-ils,c’est que Dieu à l’occasion de certaines pen-sées de l'arne détermine le mouvement de cesesprits, La chose se fera de même à propor-tion