i?o DE BESCHRYVING EN GESCHIEDENIS

hunne Heylige boeken , noch by over-levering, waar mede zy 'c onderzoekvan keurlyke liefhebbers kunnen vol-doen , ontrent den aard en de wezendlyk-heid van hunne Goden , ontrent hunmacht en Regeering, over de toekomen-de staat van onze ziel, en zulke anderenwezendlyke stukken , waar ontrent deandere Heydensche stellingen van Godt-heid niet gansch en gaar stil zwygen.Om deze reden was het, dat toen devreemde Heydensche Budsdo Religie inJapan wierd ingevoert, dezelve zich nietalleen spoedig en met een verbaasdenvoortgang uytlpreide, maar ook ras eenverschil en scheuring verwekte tuslchendeze die stantvastig en getrouw blevenaankleeven de Godtsdienst hunnervoorouderen , door geboorte te gevenDe Sekten aan de twee Sekten , in welke de Sintoi-der Smtoi - ft en nu verdeelt zyn. De eerste dezerDe" Juitz. Spleten word genoemt Juitz. De recht-zinnige aanhangers van deze, bleven zovast en bestendig in de Religie en ge-woonten van hunne voorvaderen, datzy in het allerminste stipje niet wildentoegeven, hoe klein en gering het ookwezen mocht ; maar zy zyn zo weinig ingetal, dat de CanuJPs of Priesters zelvehet meeste deel daar van uyt maken.

De Rio- De andere Sekte is die van de RiobiPs ;bus - deze zyn toegevende en vleyende, dietot hun eige voldoening, en om groo-ter kennis m Religie zaalcen te verkry-gen, inzonderheid ontrent de toekomen-de staat van onze zielen, trachten, zo ’tmogelyk was, over een te brengen devreemde Hydenfche Godsdienst met diehunner voorouders. Tot dat eindestellen zy, dat de ziel van Amida welkende Budsdoiflen aanbidden als hun Zalig-maker , door de verhuyzing is gaanwoonen in den grootsten van haare Go-den Ten Sio Dat Sin. Het wezen, gelykzy hem noemen , van het licht en dezonne. De meeste Sintoflen beleyden zichvan dele Sekte. De Dairi zelf of ’t ge-heele Hof van den Geestelyken Erf-Keyzer , misschien genoeg bewust vande valscheid en onbestaanbaarheid van deReligie, welke zy beleyden, en over-tuygt, hoe onnosel en zwak haare bewys-redenen zyn, met welke zy trachten teondersteunen de opperste GoddelykeMajesteit en Heyligheid , welke hunMeester zich zei ven toeeigent, schynentot deze toegeventheid over te hellen.Ja zelf, zy hebben niet lang geleden ge-toont, dat zy geene groote vyanden zynvan de vreemde Heydensche Godsdienstzelf, want zy hebben het Aardsbisdom,en twee Bisdommen van Ikojiu , de] ryk-

ste en talrykste Sekte der Budsdoiflen op-gedragen aan Prinsen van ’t Keyzerlyk ^bloedt. De waereldlyke Monarch beleydt Vc ^den Godsdienst zyner voorvaderen, en wa ef^toont zyn achting , eerbied en plicht' j^n Wbewyzing eenmaal des jaars aan den ltUkaddo • hoewel voor het tegenwoordig eniet in eigener persoon, gelyk voortsgeschiede , maar door een plechtig g e 'zantschap en ryke geschenken. In p er ' |

loon bezoekt hy de grafsteeden van zyp e ;

Keyzerlyke voor staten, en gaat ook i stde voornaame Tempels en Godshuysen,daar zy gedient worden. Terwyl ik !zelfs in Japan was, wierden ’er twee jstaatelyke Tempelen gebouwt op bevelvan den waereldlyken Keyser ter eerenvan den Chineeschen Filosoof Koosju, ofgelyk wy hem noemen Confutius , wienskennis in de wysgeerte zy gelooven,dataan hem onmiddelyk uyt den Hemelmedegedeelt is, welk gevoelen de Grie-ken oudtyds ook gehad hebben van deFilosofie van hunnen Socrates. Een dingdient noch aangemerkt, dat veele , enmisschien de meeste dezer , die in hunleeftyd stantvastelyk de Sintoflifche Reli-gie beleeden, en zelf zommige der Statos-jifs of zedekundigen, op hun doodbedhaare zielen bevelen aan de voorbiddingvan de Budsdo geestelykheid ; verzoeken-de , dat de Namanda voor haar mag wor-den gezongen, en hunne lichaaifien ver- ,brandt en begraaven , op de wyze der pjBudsdoiflen. De aanhangers van de Sintos ^ SÇReligie,gelooven niet in de Pythagoriflbe JLeere van de verhuyzing der zielen, âcj^schoon deze byna algemeen aangenomenis by de Oostersche Natiën. Evenwelonthouden zy zich van het dooden en ’teeten dezer beesten, welke dienstig zynaan ’t menschdom, oordeelende het eenwreede en ondankbaare daad. Zy geloo-ven dat de zielen , na haar vertrek uythet lichaam, verhuysen naar een plaats vangelukzaligheid, gelegen even beneden dedrie en dertig Hemelen en woonplaatsenvan hunne Goden , welke zy om dezereden noemen Takamanofarra , ’t welkbetekent, hooge Onderhemdfcbe Velden 5dat de zielen der geene, die een goedleven in deze waereld hebben geleydt ,

Zonder uytstel of verhindering wor-den toegelaten , maar dat aan de zielen l

der quaaden en goddeloosen den ingang I

word geweygert, en dat die veroordeelt .Worden om een geruymen en genoegzaa-men tydt buyten om te zwerven, oipvoor hunne misdaaden te boeten. Datal wat zy vaneen toekomende gelukstaatweten. Maar buyten deze Elizeejcbe vebden , deze gelukstaaten, erkennen