îNe
V a Po>
«Sn.
V
VAN JAPAN. •
îvierâ gevonden , met zyn eyge handgeschreven op de bladeren van eenboom, ín een boek , dat om dellelis by-fcondcrc uytmuntentheid word genoemt,Kokekio , dat is het Boek van uytgelezeneBloemen (in vergelyking met de Heyligekarate Bloem ,) en ook wel somtyds by'Vegen van uytstek Kio , bet Boek , alsZynde de volmaakste'in zyn zoort, ende Bybel van alle de oostersche Natiënover de Gange s , die de leere van Siakaa anhangen. De twee zaamenstellers vanhet zelve wierden om haare moeyte enArbeid daar aan besteedt, onder de Hey-*'gen geplaatst , en worden nu te gelykkEt Siaka aangebeden, in wiens Tempels,on op wiens Outaar zy worden gestelt,d’een aan zyne rechter , en d’ander aan^yne linkerhand.
Eer de Leere van Siaka overgebracht)Vierd in China , en van daar door Coraa111 Japan , was de oude Sintos of CarniDodtsdienst , hoe slecht en eenvoudig zeook was , echter de eenigste die in ditEyk bloeyde. Zy hadden slechts wei-ni ge Tempels en weinige Heylige dagen,e n de jaarlykiê Bedevaart naar den Tem-pel van Tenpo Dat Sin wierd geacht voort beste en verzèkefste middel tot de ge-lukzaligheid. Het is waar, dat in ver-volg van tyd het getal der Goden enHeyligen aanwiesch, en dat haar begrip,van de Godtgeleerdheid opgepronktwierd met nieuwe Fabelen, en dat ookde kunsten en wetenschappen verbetertwierden, voornamentlyk zedert den tydvan Synmu ‘ten 0 hun eerste Monarch.Maar dat evenwel noch een zekere een-voudigheid de overhand had, en dat hetvolk de ingevingen van reden opvolg-de, en nergens meer naar haakte en streef-de, dan om wel en zediglyk te leven,voor dien tyd ook volgden deChineefende doorluchtige voorbeelden en zeede-l^den van haare twee groote Keyzers Tee0 ^, dat is de Keyzer Gio, die volgens- aare tydrekening heeft geleeft 2.35-9.Baren voor Christus, en van zynen op-volger Tee Sim , of Keyzer Siun, die,c «oon een Boer, echter wegens zyneoorzicbtigheid en eerlykheid door Giobestelt wierd tot mede deelgenoot in de^geering , en na zyn overlyden , totynen opvolger, hoewel tot nadeel vastyne eygen Cios , twaalf kinderen, te^ ee ten tien Zoonen en twee dochters.e *e twee Doorluchtige Vorsten , wa-e n de twee eerste Se pis. Sepn is een Fi-°loof, bequaam om waarheid en wys-leid uyt te vinden, enkel uyt krachtér* zyn eige verstand, en zonder vanymant onderwezen te zyn. Deze naatn
III. Boek. VI. Hoofdst. 175
is somtydts gegeven geworden by mis-slag aan haare uytmuntendstc Godtsge-leerden.
Lenige honderden van jaaren na de Leere vauRegeenng dezer Prinslen, rees in China Roos.op de Heydeniche Leere van Roos . Dezeman was gebooren in Sokokf, dat is hetLandlchap So , op den vierden dag dernegende maand, 346. jaaren na de doodvan Siaka , of 604. voor de geboorte on-zes Zaligmakers. Men zegt, dat zyneMoeder een en tachtig jaaren was zwan-ger geweest ; om welke reden zy, toen zyverlost was, hem noemde Roos , 5 t welkzo veel wil zeggen als Oude Zoon , ofoud Kindt. Verder voegen zy daar by,dat de ziel van Kajsohozatz , of de Heyli-ge Kafso , de oudste Dislipel van Siaka ,door de verhuysinge in hem was komenwoonen; ’t welk het hem gemakkelyken licht maakte om zulken hoogen topte beryken van kennis ontrent den aardtder Goden en Geesten, ontrent de on-sterstèlykheid der zielen, van een toeko-menden staat, en van zodanige anderezwaarwigtige stukken, die ten hoogsteunut en voordeelig zyn voor de zulke,dieleergierig [zyn, en om ’t licht gelooviggemeen met verwondering in te neemen.
Hy leefde vier en tachtig jaaren.
Ter zelver tyd dat de Leere en Filo- Leere vanfolie van Roos in China grond won, ver- Confutius.scheen ’er een andere weergaalooiè Sepnop het wysgeerig toneel van dat Ryk.
Deze was Koop,of gelyk wy Europëershem noemen Confutius , gebooren in deProvintie Kok op den vierden der elfdemaand, 399. jaaren na de dood van Ká,en yz. na de geboorte van Roos, die toen zy ne Ge-noch leefde. Zyne geboorte was op een boorte.mirakuleufe wyze , verzelt met zicht-baare tekenen van een toekomende Sepn.
Hy had eenige natuurlyke tekenenaan zyn hoofd, gelyk die van den Key-zer Gio , en zyn voorhoofd was even vanhet zelfde maaksel ,als dat van den Key-zer Siun. Ten tyde van zyne geboortewierd in den Hemel een mufyk gehoort,en men bespeurde twee draaken oppaslêntoen het Kind wierd gewaslèn , zynegestalte was groot geworden zynde,zeer deftig en ontzachgelyk , van negenSaku , en negen Suns, overeenkomstigmet de grootheid van zyn verstand engeest. Stilzwygende voorby gaande ’t geenFabelachtig en Roman-achtig is in deHistorie van zyn leven , kan ’t echer ^y n Le-niet geloochent worden, dat hy een weer- ven.gaaloos oordeel en uytmuntend begriphad, en mistchien de grootste wysgeerwas, welken het Oosten ooit uytgelevertheest; Zyne ichriften en Filosofie heb-ben