ni DE BESCHRYVING EN GESCHIEDENIS

lykheid,als wcl om haarc pleysierige en 'aangenaarne gelegentheid, zynde daar enboven verciert van binnen met sehoone. verheve Outaarcn, en vergulde Beeldenlevens grootte, verlakte Pylaren, Poor-ten, Stylen, alle veel eer zindelyk en net,dan Heerlyk. .Alle deze Budsdo Tem-pels worden bedient door Priesters vanden zelfden Godtsdienst, en yder byzon-dere Tempel door Priesters van die eigeSekte , aan welke zy toebehoort. Allede Tempels belangende tot dezelfde Sek-te worden onderscheiden in T onfi, dat is,de voornaamste of Hoofd-Tempel, enin Matfufi , ’t welk betekent, kinderlykeos afhankelyke Tempels of Kloosters,om dat zy af hangende zyn van de eerste,en onder'’t gebied van dezelve overstensstaan.

Kataisi. Kataifi is ’t voornaamste Klooster enTempel van de Sens ju of Sekte van Sen,welke is van de orde (of liever scheuring)van Sotofa , of Sotosju. Aan de zyde vandeze Tempel, binnen deszelss Hof,staateen andere Tempel of Kapel, die aanalle kanten open is, met het afbeeldselvan Staket , den grondlegger van deze Re-ligie, verguld, van een ongemeene groot-te , en zittende op een vergulde TarateBloem , ( faba zEgyptiaca ) : verscheldeMatfufi , of minder Tempels zyn vandezen afhangende,in dewelke onderhou-den worden veele Geestelyke Persoonenof Munnilcen, oud en jong.

siantokusi, siuntokufi is een andere voornaameTempel van de Sekte van Sens ju , van deorde van Rinfaifa. De Overste heestook verscheide Matsnsi onder zyn be-wind , in welke alzo veele Munnikenworden onderhouden als in de voor-gaande.

Semusi, Senr'ufi is een andere Tempel van de-ze laatst genoemde orde, De Overstevan deze heeft geene Matfufi onder zich,schoon hy anders zo wel als de Overstensvan de twee bovengenoemde Tempelsstaat, onder de eenige en middelyke af-hankelykheid van hunnen Generaal totMiaco.

Deze Sensju Tempels worden bezochtdoor de meeste Inwoonders van dezeStad. De Geestelyken derzelven reyzenveel, en worden dikwils verandert enverzonden naar andere Kloosters,’t welkmaakt , dat men hun getal niet zekerweet, hoewel ’er zelden minder zyn dandríe honderd. _

Dahvonsi. Daiwonfi , is de voornaamste Tempel' van de Sijkte Siodosju. Verscheide Mat.fust staan - onder ’t bewind van deszelssOversten. .In alle de Tempelen van de-ze Sekte zyn Tafelen, os gedenktekenen,

fié

opgerecht ter Gedachtenis van de over-ledene Keyzers van ’t nu regeerend ge-dachte , die zich 1 van deze belyden tezyn. De Monniken doen dagelyks hun-ne gebeden voor deze Gedenktekenenvoor de Zielen van de overledene Key-zers, en op sommige gestelde dagen of-fert een uyt hun getal spyiën. Het ge-tal der Geestelyken die de Tempels vandeze Sekte bedienen is ontrent het zelfdemet dat der voorgaande.

Forin/i , is de voornaamste Tempel van ;de Sekte Fok ie Site. 7 (ìofìofì en sommigeweinige Matfufi staan onder de Regee-ring van den Oversten deszelven. DeGeestelyken zyn in ver na zo talryk nietals van de twee voorige Sekten , zynde’er fléchs weinige menfehen, díe dezelveaanhangen. _ J

Daikoosi , is de voornaamste Tempel vvan de Sekte van Omotteno Ikosju , dat is,van de versie Iko Sekte , dus genoemt nade wooning van deszelss Generaal totMiaco.

Koojenfi , is de voornaamste Tempel ^van de tweede Orde van de gemelte Iko-Sekte , Aurano Ikosju genaamt, dat ís,de aebterfie Iko - Sekte , welke wederomdus genoemt word van de verblyfplaatsvan haaren Generaal, en van de gelegent-heid deszelven ten aanzien van den V00l>gaanden. , ( ,

Aan de Munniken van deze twee Or- ^dens van dc Iko-Sekte word toegelaten tetrouwen, schoon ’er fléchs weinige zyndie het doen, en alleenlyk die der voor-naamste onder hen. De geene die ge-trouwe zyn hebben verlof om hunnemannelvke kinderen in het Klooster opte voeden, om welke reden het getalvan jonge Geestelyken iömtyds Zo toe-genomen is, dat alle de inkomsten vanhet Klooster naaüwlyks genoegzaamwaren om hen te onderhouden. In dezeomstandigheden vertrekken de geene dieongetrouwt zyn naar Iko Kloosters vanandere Provintien, of anderzins gaan zeook wel over , onder voorwendsel vanbekeering, naar de andere Sektens,omme,indien ’t mogelyk waar, in hunne Kloo-sters toegelaten te worden. De Ovei vstens van de twee bovengemeldeTempels hebben geen Matfufi ondfihaar, ook zyn ’er niet meer dan twintij?,vol waste Monniken met de FamilienHuysgezinnen van sommige in yd e j-Klooster. Haare Tempels werden cmeest bezocht door ’t gemeen, en do° rbyna alle de Land-luyden, om dat z/een groote Godtvrucht en eenvoud 1 !?'heid verbeelden in hun dagelyks^omgang, in hun Prediken, en in h ü f

Schif'

I

I