VAN JAPAN. V. Boek. IIL Hoofdst. %qj

van het derde Boek , als mede in hetvierde Hoofddeel van het vierde BoekAndere Godsdienstige voorwerpen,Welke de Reyzigers langs de wegen ont-boeten , zyn de Fotoge , of vreemde Af-goden van steen , inzonderheid die vanAnnda en Dfisoo , gelyk ook andere mon-streusc Beelden en Afgoden, welke wyVonden op de groote wegen op verschel-de plaatsen , aan de ingang van bywe-gen, naby Bruggen, Kloosters, Tem-pels , en andere Gebouwen. Ze wordenopgerecht ten deelen tot verciersel van delaats, en ten deelen om de Reyzigers teinnen te brengen de Godtvrucht endienst die den Goden toekomt, en depaden van deugd en vroomheid welkeZy behooren in te slaan en te bewan-delen. Tot dit zelve einde worden schet-sen van deze Afgoden, gedrukt op heeleof halve bladen Papiers , geplakt op de■Poorten van Steden en Dorpen,op bou-te posten, naby de Bruggen, op deTafels daar de Plakaaten worden vastge-báakt, en óp verfcheide andere plaatsenop d'e gröote wegen, die ’t meest tentöon en in’t gezicht der Reyzigers staan.De Reyzigers zyn evenwel niet ver-plicht voor dezelve neer te vallen, ofaan dezelve eenig ander teken van eer-bied en achting tc bewyfen, dan zy vry-Willig doen.

Op de deuren en liuyièn van gemeenVolle (want aanzienlyke Luyden latenZelden toe dat de haare dus mismaaktworden ) - is gemeenlyk geplakt een lee-lyk Schildery van haare Huys-Goden,gedrukt op een half blad Papier. De al-lergemeenste is de zwart gehoorende Gi-anders genaamt Godsu Ten Oo, datis Volgens de letterlyke betekenis derberkteltenen , door welke dit woordWord uytgedrukt, de Os -hoofdige Prinsdes Hemels wien zy geloven den machtb hebben vair het huysgezin te bewarenVoor ziektens en andere ongelukkige toe-willen , inzonderheid van de Sekbio ofivinderpokjens, dewelke doodelyk zynaa n zeer groote menigten hunner Kin-deren. (Ziet de lí. Tafel de io. Fig.)Oudere verbeelden zich dat zy zeer voor-spoedig zyn en gelukkig leven onder debescherming van een Landsman van Jefo,^vienz wonderachtige vreeslèlyke ge-ënte zy op hunne deuren plakken,

zynde geheel haairig over zyn gantfcheLichaam, en voerende een groot zwaardmet beide banden, ’t welk zy ' gelovendat hy gebruykt om af te weeren en tekeereri alle soorten van Ziektens en on-gelukken, die zoeken in huys te komen;Aan de gevels van nieuwe en ichoonehuyfen heb ik somtyds gezien Draakenof Duyvelshoofden, gefchildert met eenwyde ope mond, groote tanden en vuu-rige oogen. De Chineescn en anderelndiaanlche Natiën, ja zelf de Mahome-taanen in Ar abten en Persien , hebben de-zelve geplaatst boven de deuren ván hun-ne huyfèn, om door het vreesl'elyk ge-. zicht van deze wonderachtige gedaante,af te keren , gelyk deze laatste zeggen,de benyders om de vreede in de huys-gezinnen te ontrusten. Dikwils zettenzy ook een tak van de Fanna SkhnmiBoom boven haare deuren, ’t welk ins-gelyks gelooft word goed geluk in tebrengen in hunne huyièn ; of anders hetLeverkruid, ’t welk zy menen een by-zondere kracht te hebben, om de booieGeesten af te weeren,of ook wel eenigeandere Planten of Takken van Boomen.Op de Dorpen stellen zy hunne Aflaats-dooien, die zy te rug brengen van haarebedevaarten'naar //?<?, boven hunne deu-ren , denkende dus door dit middel, ge-luk en voorspoed over hunne huylenaan te brengen. Andere plakken langestukken Papier op haare deuren , metwelke de Aanklevers van de verscheideneGodsdiensten, Sekten en Kloosters, be-giftigt zyn door hunneGeestelyken, voord’een of d’ander kleine gift. Op dezePapieren zyn mislèlyke onbekende Mer-ken en verfcheide Formulieren van Ge-beden geschreven, welken bygelovige zigvastelyk verbeelden,de onfeylbarekrachtte hebben, van besweering,en aflceeringvan allerley soorten van ongelukken. Datmeer is zy hangen zelfs deze eige Papie-ren op binnen ’s deurs in verfcheide ver-trekken van hunne huyièn. Veele anderetegengiften van den zelfden aard, plak-ken zy op hunne deuren, en inzonder-heid die dewelke dienen tegen de Pest,ziektens, en byzondere ongevallen. Ookis ’er een dat diend tegen Armoede. Huy-ièn met dit laatste getekent moeten nood-zaakelyk zeer veylig zyn tegen Dievenen Huysbrekers.

IV. HOOFD-