DEL CAVALLO ALATO d’ AKSINOE

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suoi capelli , consegrata dall’amante sposa agli Dei, chedalla guerra Siriaca le avevano ricondotto vincitore il ma-rito. Colla quale divinizzazione il re amoroso e politicoveniva primieramente a rendere la sua consorte e sè stessooggetto speciale del favore de’Numi , e rinforzava in se-condo luogo le divote credenze già nel popolo insinuatedallo scaltro suo antecessore sulle relazioni immediate dellasua famiglia col cielo. Nò queste erano idee difficili a met-ter radice nella testa degli Egiziani , sì perchè eccessiva-mente creduli e superstiziosi, sì perchè il popolo d’ogniclima ama sempre di essere governato da Principi discesidall’alto, e parenti di Dio .

Ma non bastava ad Evergete il far credere d’aver Numiparenti che il proteggevano} conveniva ancora eccitarenel pubblico la persuasione che questi Numi non si sta-vano oziosi, nè senza credito in cielo} e a questo inten-dimento nessuno poteva meglio servire, che un poeta dialta fama. Callimaco adunque, adulando l’ambizione delsuo benefattore, e mettendo a profitto la superstizione delpopolo, nel divinizzare la chioma di Berenice mise inopera la potenza non già di Nume straniero, ma di Numedomestico, la potenza di Venere Zefiritide. Ma cantandoegli ad una nazione assuefatta a contemplare e ad ado-rare questa Venere Zefiritide, rappresentata sedente soprauno Struzzo, non poteva Callimaco , senza danno dell’artesua, disgiungere l’azione di questa Diva dall’azione del-l’alato suo portatore, sendo che l’intervento di questefiere simboliche forma nelle pitture poetiche un bellissimochiaroscuro, da cui si trae sempre partito di maraviglia.Osservate i Numi d’òmero. Essi non fanno quasi mainulla da per sè soli, ma col mezzo ordinariamente di agentisecondarj, i quali, crescendo strepito e movimento all’a-zione , crescono per conseguente il calore e la vita allapoesia.

Non so se siami riuscito di svolgere con tutta chiarezzail mio pensamento^ so bene che dal vedere Callimaco in-