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Buch II. Kap. 1. §. 16.

eins bloss Grund der Verbindung, das andre der Trennung seinsoll: sondern das Wesen eines jeden Besondern ist die Ursachedavon, und nicht, wie jener sagt:

.... des Gemischeten Mischung und Wiederentmischung.

108. Auch die Glieder der Tliiere, sagt Empedokles , ent-ständen meist durch Zufall; ja Einige betrachten die Entstehungvon selbst sogar als die Ursache des Himmels und aller Welt-kürper. . . . Besonders muss man sicli aber wundern über die,welche sagen, die Pflanzen und Thiere zwar wären weder, nochentständen sie durch Zufall, sondern ihre Ursache wäre entwederdie Natur oder der Geist oder sonst etwas, — denn sie entstehennicht, wie es grade fällt aus jedem Samen, sondern ans einemsolchen die Olive, aus einem solchen der Mensch —; aber derHimmel und die göttlichsten aller sichtbaren Dinge enständen vonselbst, und hätten keineswegs eine solche Ursache wie die Thiereund Pflanzen.

109. Die Unterscheidung der Theile erfolgt nicht, wie Einigeannehmen, dadurch, dass Gleiches zu Gleichem getrieben zuwerden pflegt, .... sondern a ) deshalb entsteht jeder derselben,weil das, was das Weibchen absondert, der Möglichkeit nach dasist, was das Thier seiner Natur nacli ist, und der Möglichkeit nach,doch keineswegs in Wirklichkeit, die Theile schon enthält. Undweil das Active und das Passive, so wie es in Berührung kommt,je nach der Weise, wie jenes activ dieses passiv ist, — die Weiseaber nenne ich das Wie Wo Wann —, sofort das eine wirkt,das andere erleidet: so bietet nun das Weibchen die Materie, dasMännchen aber das Princip der Bewegung dar. AVie aber Ivunst-producte durch AA'erkzeuge, oder genauer durch deren Bewegungentstehen, — denn diese ist die AA irklichkeit der Kunst, die Kunst

108) Physic. auscult. 77, cap. 4. pag. 106 a.

109) De yentrat, animal. 17, cap. 4. pag. 740 b.

a) Ausser der auch von mir ausgelassenen Parenthese, fehlt bei Wimmerder ganze lange Nachsatz, den ich des Zusammenhanges wegen gebe, bisauf die letzten Worte.

Meyer, Gesell, d. Botanik. I-

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