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Buch III. Kap. 2. §.31.

Dioskorides, der sich auch auf Beschreibungen der Pflanzen ein-liess, nennt den Mantias unter seinen Vorgängern nicht. Eben soungewiss ist sein Zeitalter. Sprengel stellt :hn in der Chrono-logischen Uebersicht am Schluss des ersten Bandes seiner-Geschichte der Medicin zum Jahr 276 v. Chr., ohne im Bucheselbst Gründe dafür zu entwickeln. Ihm scheint Kühn ') diesmalfast nur nachzuschreiben, wenn er den Mantias genau um dieselbeZeit, in der 12ßsten und den folgenden Olympiaden berühmt seinlässt. Denn auch er giebt keinen Grund seines Ausspruchs an,und tadelt Sprengel gleich darauf, dass er in seiner chronologi-schen Uebersicht den Heraklides Tarcntinos ausgelassen. Er be-merkte nicht, welchen guten Grund Sprengel dazu hatte, dass der-selbe nämlich (warum , wird sich später zeigen), den ApolloniosMys zum Jahr 146 v. Chr. stellen zu müssen glaubte, also 130Jahr später, obgleich, wie er selbst sehr richtig angiebt, Mantiasder Lehrer 1 2 ), Apollonios Mys der Mitschüler ®) des HeraklidesTarentinos war! Mir scheint weder Mantias so alt, noch Apol-lonios Mys so jung zu sein. Ueber diesen nachher; was aberjenen betrifft, so ward die empirische Secte, von der er sich stand-haft fern hielt, die also zu seiner Zeit schon einen gewissen Glanzhaben musste, gestiftet durch des Herophilos Schüler PhilinosKoos 4 5 ), dessen Blüthezeit Sprengel 3 ), — wir erfahren wiedernicht warum, — in die 123ste Olympiade (288 — 285 v. Chr.)setzt; wahrscheinlich etwas zu früh, da Erasistratos, des Herophi-los Zeitgenosse erst gegen 281 nach Alexandrien gekommen zusein scheint, und nach Eusebios gar erst um 258 daselbst geblühthaben soll. Setzen wir demgemäss die Blüthezeit des Philinos

1) Kühn opuscula academica II, pap. 155.

2) Sprengel , Gesch. d. Med. I. S. 544.

3) Daseihst S. 547.

4) Galen, vol. XIV y pag. 0^5: „Der empirischen Secte stand PhilinosKoos vor, der sie zuerst von der logischen trennte, Veranlassung dazu neh-mend von Herophilos , dessen Zuhörer er war.“

5) Sprengel a. a. 0. S. 570 Anmerl:. 51. Zum Beweise citirt er die ebenangeführte Stelle des Galenos, worin nichts auf die genannte Olympiade führt.