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Buch III. Kap. 3. §. 35.

riosius aliqua prodidit, — ein unübersetzbarer Ausdruck, derden Begriff der Sorgfalt oder Gründlichkeit mit dem des Vor-witzes im Urtheil und Handeln so genau zusammenschliesst, alswäre beides unzertrennlich. Dass es im Grunde nur höflichererAusdruck für abergläubisch sein sollte, geht aus allem hervor,was Plinius sonst über Orpheus berichtet. Dieses orphische Buch,sei es über die Pflanzen, oder mochte es nur unterandern aucheiniges die Pflanzen betreffende enthalten, war aber nicht etwaeine Sage, die Plinius nacherzählt: er hatte cs selbst gelesen undnahm es auf in das Verzeichniss derjenigen Schriften, die er fürdas acht und zwanzigste Buch seiner Naturgeschichte benutzt hatte.Den wunderlichen Titel hatten uns die Abschreiber verdorben,lieinesius *), dem man nicht glaubte, und neuerlich mit schlagen-den Gründen Lobeck * 2 ) stellten ihn wieder her: er hiess Idtotfvtj,was ich durch Sondernaturen ausdrücken möchte, Dinge von.ganz besonderer, sonderbarer Natur.

Und wie alt war das Buch? So alt gewiss nicht, wie jenerOrpheus der Sage, der lange vor Homeros, vor dem trojanischenKriege die Argonauten auf ihrer 'Wunderfahrt begleitete, von demaber Aristoteles 3 ) curiosius urtheilte, er hätte wohl nie gelebt.Zwar zogen schon zu Platons Zeit sogenannte Telesten, eineArt Missionsprediger, mit angeblich musäischen und orphischenBüchern umher, um in geheimer "Weihe schwere Verbrechen zusühnen 4 ), versteht sich für schweres Geld; vielleicht waren es die-selben Bücher, die man später theils dem Onomakritos, theilsdem Zopyros und Prodikos, theils den Pythagoreern Ker-kops und Brontinos zuschrieb 5 ), vielleicht auch nicht, son-dern blos ihre Embryonen in dem Sinn, wie man etwa das Volks-buch von Faust der spätem Dichtung dieses Namens gegenüber

J) Reinesii variar. lection. lib. 11, cap. 1 pag. 126.

2) Lob eck Aglaophamus 1 pag. 746.

3) Nach Cicero de natura deor. I, cap. 3 8.

4) Vergl. Lobeck l. c. pag. 642 sqq.

•>) Clement. Alexandr. siromat. 1, cap. 21 §. 1-11 pag. 144 edit. Sylburg.