LIBRO I.

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puede ueer et entender todo orne que quiera parar mientes en la figura destarueda, et en la scriptura que está en ella, assí cuerno ueredes adelantre.

Mas en antes que esto digamos uos queremos fazer entender que es es-pera sigun latin. et alcora sigun aráuiguo. Et después diremos de todas estasestrellas que son en ell ochauo cielo, porque llamaron assí aquellas figurastambién de las de parte de septentrión, cuerno de las otras que son los dozesignos que passan por el Zodiaco. Et otrossí de las que son de parte de me-diodía que se fazen por todas .XLVIII. figuras.

Mas agora queremos tornar á tablar en la espera, assí cuerno prometimos,et dezimos que la espera es una de las figuras mas grandes que en toda la artede geometría se puede figurar, et que mas ayna se mueue á toda parte porquees redonda de todos cabos, et las linnas que salen de los puntos della. acuérdansetodas en el punto de medio. Et por esto es mas noble figura que todas las otras,et demás que nuestro Sennor fizo los cielos que son tan marauillosos. et tannobles según esta forma, ca esta demuestra la grandez de Dios mas que otrafigura, porque assí cuerno él comprehende et encierra todas las cosas en sí. etnon ay otro que encierre á ell. assí encierra esta todas las otras figuras.

Mas agora queremos tornar á nuestra razón porque estas .XLVIII. figurasan assí nombre. Et tenemos que esto fué por tres razones. La primera por uista.ca según los sábios que fablaron de esta figura en los libros dixeron que por ojolas uieran. et las connoscieran por las estrellas que son dentro en ellas. Etcuerno quier que en esto ay dubda porque maguer las estrellas grandes seandentro en las figuras, por eso non muestran el portrecho de una á otra porqueesto deua á seer et non al. Assí luego cuerno de la ossa menor ca según lasestrellas grandes que en ella son a en el querpo quatro. et tres en la cola. Et siestas estrellas fuessen por sí non mostrarían sinon quadrángulo las quatro. etlas tres linna drecha.

Et quien lo mas quissiese ymaginar. et mostrar cuerno a manera de carroó de trabuquero con piértega. et aun pongamos que mostrase cuerno faycionde bestia, también podia seer de leona, o de loba, o de perro cuerno de ossa.Et esso mismo dezimos de otra bestia que fuesse maslo. Et por ende es estofuerte cosa de creer que por uista se uiesse aunque fuesse ell ayre muy masclaro en aquella o dizen que esto uieron que en otra, et el uiso de los ornesmuy mas sotil. Pero porque lo dixeron los sábios debemos atener que algunacosa cierta uieron porque touieron que assí era.

La segunda razón es porque los antiguos que asacaron la arte de las estre-llas. non las dieron á ellas uertud. ni natura, ni nombres, ni complixiones. sinonsegún las obras que las uieron fazer en todas las cosas que son de los cielosayuso. Ca las estrellas non son en sí. sinon querpos redondos, et fuertes, et lla-nos. et apareíados para rescebir luz del solí assí cuerno la el sol rescibe de Dios .Et otrossí uertud de aquella que Dios enuia por ella sobre todas las otras cosasque son de los cielos ayuso según ya deximos.