LIBRO I.

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fué sinon por demostración grande de las uertudes que Dios pusso en estas figu-ras sobredichas, et de los fechos que fazen assí cuerno fallaron los philóso-phos que prouaron todas las cosas, et por esto possieron esta figura en seme-íanza de ossa fembra. et cuerno que andaua buscando que comiesse. ca en al-gunos logares la figuraron ell rostro baxo por tierra cuerno qui llera aquelloque quier comer, et en otros logares la cabeqa un poco mas alta, et la bocaabierta, et en otra cuerno que estaua sobre todos los quatro pies infiesta, et que-da. et tenia la lengua sacada, et lambra la mano delantrera. Et esto fizieron por-que cada una de estas maneras a su significanca. et su uertud. et su obra. Etqui esto quissiere saber ciertamientre pugne de leer los libros de los sabios an-tiguos. et a y lo fallará, ca y mostraron ellos las naturas de las cosas, et des-cobrieron las poridades dellas á los entendudos et amadores de saber, et pug-naron de las encobrir á los que non an buen entendimiento, porque á talescuerno estos danna el saber en tres maneras: la primera porque non lo entiendenellos, la segunda porque non lo entendiendo menosprécianlo diziendo que non esuerdad. la tercera porque non les auonda de que ellos non lo entiendan et lo des-precian non lo entendiendo. Mas aun quieren que otros de su entendimiento lodesprecien et non lo crean, anssí cuerno ellos non lo creen. Et á tales cuerno es-tos dixo Aristótiles et los otros philósophos. que los spíritos destos son tan tur-bios et tan pesados, que mas deuen ser contados en logar dotras animabas quede ornes. Et cuerno quiera que estos philósophos non fueron Xpianos. ni en-tendiessen ni fablassen en el fecho del parayso. et dell infierno, cuerno nos en-tendemos et fablamos. todauía et su buen entendimiento et buena razón los fizoentender que el spírito razonable cuando sale del orne, que el que es entendudoet limpio sube arriba, et el desentendudo et suzio deciende al fondo. Et esto seentiende por el parayso et por el infierno. Et por esto los sanctos todos de nues-tra ley se acordan en esta razón que ell parayso uerdadero es en el cielo, et' el infierno en lo mas fondo de toda la tierra, et assí cuerno en el parayso a todobien, ansi al infierno todo mal.