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Existe otro Códice, y se guarda en la Biblioteca Imperial de París conel número 7295 de sus manuscritos latinos, del cual habló Mr. Sedillot, ycuyo título es el de Instrumentum saphae. Este nombre árabe, é igualal que dió Azarquiel á sus láminas ó astrolabios universales, podria darorigen á la duda de si este Códice es alguna versión latina , bien de loslibros árabes de aquel antiguo astrónomo toledano, ó bien de los mismos,traducidos en castellano en Burgos y Toledo por orden de D. Alfonso paraformar parte del Códice del Saber de Astronomía , en el cual existencomo traducciones oficiales verificadas en el siglo XIII.
Sobre esta cuestión y Códice nos ocupamos en nuestra introducción altomo 3.°, página 20, y allí espusimos que el autor de este supuesto trabajo,si alguno le creyese de Azarquiel , fué ó debió serlo el Maestro Johan deLinneris, que floreció en París á últimos del siglo XIV, ocupado entre otrostrabajos en la redacción de libros de astronomía, á los cuales, por ser delinterés y del gusto de su tiempo, los supuso unas veces Alfonsíes, comolas tablas, y en otras consecuencia de sus estudios científicos de las obrasde mayor antigüedad, como lo fueron las de Azarquiel , las cuales le sir-vieron para escribir libros latinos sobre la azafeha, adivinando, para suplircon ellos, lo que se decía tradicionalmente que había concluido aquel sá-bio astrónomo toledano en el siglo XI, ó bien lo que se contenia en losCódices castellanos del Rey D. Alfonso de la centuria decimatercera.
En la introducción al tomo III, pág. XX, de la presente publicación,manifestamos que existían algunas conjeturas para creer que había unapretendida traducción latina de los libros de la azafeha de Sevilla , nombreque dió Azarquiel á una de sus obras cuando, habiéndose retirado de To-ledo por los años 1070, residió en la antigua capital de Andalucía .