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El Códice latino á que nos referimos, y que se guarda en la BibliotecaImperial de París , parece haberse escrito en Mompeller. En él se dice queexistia, del tratado de la azafeha arábiga de Azarquiel , una versión en laslenguas vulgares de España, fechada en 1263 de Jesucristo , versión que seconcluyó según Juan Brixia por el cuidado de algunas gentes hebreas.Estas noticias tenían en el fondo alguna verdad tradicional; pero aquel es-critor del siglo XIV, no habiendo hallado la versión castellana ni cono-cido la arábiga original, escribió un Códice propio suyo, añadiendo que conél habia recobrado la ciencia, y por sus cuidados se habían restablecidoen latín los testos árabes originales de Abui^ac Azarquiel en sus libros dela azafea sevillana.

Brixia pudo florecer poco tiempo después de aquella época, en que sefalsificaron en Barcelona y Mompeller las Tablas Astronómico-Alfonsíes,escribiendo al frente de tales Códices, tanto en su parte canonicia comotabular, el nombre de obras del ilustrísimo y sapientísimo D. Pedro III,Rey de Aragón .

La existencia de estos Códices astronómicos, y las afirmaciones refe-rentes á la fiel versión del árabe en latín, verificada por Brixia en Mom-peller, de algunos libros de Azarquiel , son á nuestro juicio muy dudosas,atendiendo á lo que espusimos en el lugar arriba dicho, y á las razonesque se espondrán mas adelante.

CODICE NUM. 15.

En 1783, Mr. de Sainte-Pelage presentó á la Academia de Bellas Le-tras é Inscripciones de París , una composición poética inédita de Eroissac,cuyo título era el Relooc amoroso , redactada en el siglo XIV, que aque-lla corporación acordó se publicase en el Diario de los sabios de dicho año.

Según Dubois, hablando de esta composición, el gran historiador delsiglo XIV se entretuvo en describir en versos notables para su época, unrelogio de su tiempo, cuyas principales estrofas fueron las siguientes: