HISTOIRE NATURELLE, L IV. XXV. 4 J I

s’exprime des feuilles & des fleurs, parcequ’alors ( dans la flo-raison ) il est dans toute fa force. Celui qu’on tire de la graineen la pilant, & que l’on fait épaissir au soleil, cause la mort encoagulant le sang (42.) : c’est fa seconde propriété ; & c’est pour celaque ceux qu’il fait mourir ont le corps parsemé de taches. Ons'en sert au lieu d’eau pour délayer ou dissoudre certains médi-caments : on en fait encore un cataplasme pour rafraîchir l’esto-mac. II est spécialement bon (43), en fomentation , pour arrêterles inflammations qui surviennent pendant l’été, & pour adoucirles douleurs des yeux , fl on l’emploie en Uniment. II entre auísidans les collyres, & il empêche les progrès de toutes les efpecesde fluxions. Les feuilles calment aussi ( par leur application ) tou-tes les tumeurs , les maux des yeux & les inflammations. Ana-xilaus écrit qu’à l’égard des femmes , les mamelles qu’on a frot-tées de ciguë dès le tems que la personne étoit vierge , restenttoujours dans le même état. (44) Ce qu’il y a de certain, c’est quesupplication de ces mêmes feuilles fur les mamelles des femmesnouvellement accouchées, tarit leur lait; & que fl l’on en frotteles parties naturelles de l’homme vers sage de puberté , il perdle sentiment de son sexe (43). Nous nous garderons bien d’enfei-gner les potions où l’on prétend qu’il faut la faire entrer pour pro-curer aux femmes l’avortement. La ciguë la plus forte est cellequi croît a Sufe (46) , chez les Parthes , puis la ciguë de la La-conie (47}, de Crete, d’ Alie. En Grece (48) , la plus forte vientde Mégare ; celle d’Athènes a ensuite le plus de vogue.

La plante nommée cretkmos-agrios (49), appliquée fur les yeux cen dissipe la chassie & la tumeur, en y ajoutant de la fleur de fa-rine.

partie du Péloponèse, que plusieursGéographes distinguent de l’Hellade ;ce qui fait dire à Pline, liv. 11 : Ablfthmi Anguftïis , Hellas incipit > nos-tris G r ici a appellata. In ea prima At-

tica . . . Attingit Isthmum parte sui 3quA Megaris appellatur . 11 n’y a doncrien à changer ici au texte de Pline,comme 1 ’obferve le Pere Hardouin.

(49) C’est le krcthmon de Galien,

L11 Ì)