Meisten gegeben, welche' über das Religiöse absprachen,dessen Tieft sie nicht zu ersassen vermochten, und unterden Theologen die Meisten, welche die Nebensache für dieHauptsache ausgaben. Denn es ist ganz richtig, wasSchleiermacher sagt: „Bon jeher ist der Glaube nichtjedermanns Ding gewesen, und immer haben nur We-nige die Religion erkannt, wahrend Millionen mit denUmhüllungen gaukelten, die sie sich lächelnd gefallen laßt,"— Ihr möget mich immerhin anhören; denn ich bin kei-ner von denen, über die ihr am meisten spottet; ich gehörenicht zu denen, welche alles beschwören, was ihre Vaterbeschworen, und welche keinen tiefern Boden für ihrenGlauben finden, als die Autorität, Aber ich spreche esunverholen aus: Der ganze Geist unserer Zeit, und na-mentlich der Geist unserer Studirenden, ist sehr irreligiös.Daher kommt es, daß man so allgemein vor dem Talentemehr Achtung hat, als vor dem Seelenadel; denn manhat gelernt, die Religion, von der aller Seelcnadel stammt,zu verachten, und dafür nur das Intellektuelle zu schätzen.Man sage, was man wolle, die Berächtlichsten unter allenfind gerade die Geistreichsten, wenn sie keinen Seelenadelhaben, und i ch will lieber ein Narr heißen als ein Schurke.Ihr müßt nicht glauben, daß ich die Sache übertreibe;es kommt mir nicht auf den wilden Ausbruch des Lastersan, und ich kenne das Gift, das von Haus zu Haus,von Hütte zu Hütte schleicht, und au dem Glücke unsersVolkes nagt; ich weiß, was jetzt die Würze der Scherzeausmacht; ich weiß, wie selten das Familienglück in un-sern Tagen geworden ist, O ein kindliches, gefühlvollesHerz ist die Quelle der Religion, das häusliche Leben istihre Wiege, und Familienglück ihre Amme, — Ihr fragtmich, wie dieß daher gehöre? Weil ich euch sagen will,