3 6 o origine des constellations

que le Cancer n’en soit éloigné ; la Balance n’occupeplus un équinoxe. Cependant ces deux emblèmes ont dûy être originairement, comme nous l’avons fait voir ; ôcnous ne pouvons imaginer aucune hypothèse qui placeailleurs qu’aux solstices, ôc à un équinoxe, nos trois pre-miers symboles. Ce qui nous reste à faire, c’est de les yplacer ; mais dans un ordre inverse , ôc opposé à celuioù ils étoient dans l’époque où nous avons fait notre pre-mier estai, c’est-à-dire, de mettre à l’équinoxe du prin-temps , ou à celui des deux équinoxes qui a fixé de pré-férence l’attention de tous les peuples, î’image naturellede Légalité des jours ôc des nuits, la Balance , ôc de laregarder comme le symbole primordial de l’équinoxe duprintemps. Alors le Cancer se trouvera au point où le soleil,après avoir paru quitter nos régions, revient fur ses pas ,ôc le Capricorne, où le symbole de l’élévation occuperale point le plus haut de la course du soleil. II semble quecette position primitive de la Balance à l’équinoxe deprintemps, dans les siécles où fut inventé le Zodiaque,ôc fut faite la premiere division des cieux, se soit per-pétuée en Egypte , comme l’annonce cette anciennetradition que nous ont conservée leur; Astrologues. JEscula-fius , dit Scaliger : (notce in Lib. /, Manihi , v. 125 ) ,jEgyptius vctuflijsimus Jcriptor in fuâ Myriogencfi scripferatin poflcrioribus Librce partibus r m a<repav <ruyx.p<iítv faclam ,euni(jue e(fe nataleni mundi, Scaliger cite pour garant Fir-micus.

Cette nouvelle position de la sphere ,en renversant tout,remet tout à sa place ; le Zodiaque devient le Calendrierle plus frappant du climat de l’Egypte, ôc convient à cepays exclusivement à teut autre. Les cinq premiers sym-boles , dont le sens se présentoir naturellement, ôc quisembloient fixer d’une maniéré claire les points principauxdu Calendrier rustique ôc astronomique, s’accerdent par-faitement entr’eux, ôc avec l’état du ciel ôc de la terre ;ôc ils vont nous mettre en état d’appercevoir le sens desoutres symboles, qui ne s’étoit pas manifesté d'abord austi

clairement,