ET DÉS FABLES. 50Zassignat universtaás nomcn ». II donne au chef de cesintelligences le nom d’Apollon, au lieu de celui deBacchus; mais ceci n’est point contraire à ce que nousétablissons fur Bacchus , puisqu’Apollon est une divinitéde la même nature que Bacchus, & la même ame dumonde exprimée fous un autre emblème astronomique,comme on le verra lorsque nous aurons occasion de par-ler d’Apollon. Cette identité est reconnue par Macrobelui-même : « Arifloteles qui Theologumena jcripjìt, Apolli-» nzm <S’ Liberum patr&m unum eumdemque Deum e/J'e ,» muids argumentis osent ( Satura . Liv. I, ch. 18) ». Bac-chus fut donc uni aux Muses, ou aux intelligences dessphères aussi naturellement qu’Apollon. II en fut de mêmed’Hercule, qui prit aussi le nom de Mussagetes, ou chefdes Muses, par la même raison qu’il fut aussi l’ame del’harmonie universelle. Les voyages de Bacchus ôc lescourses de ce Dieu, ne font donc que la marche pro-greííive de lame du monde, ôc en particulier de 1 intel-ligence du soleil ôc du temps dans le Zodiaque, dans le-quel voyageoit le soleil, ame visible du monde ôc l’agentle plus puissant de la végétation annuelle ôc de l’organi-sation de la matière; voilà pourquoi plusieurs Auteurs ontconfondu ce Dieu avec le soleil auqueì il est uni. Mais -cette diversité d’opinions ne nuit en rien à nos explica-tions astronomiques, puisque ces mêmes auteurs supposentque le soleil est l’ame du monde, &c que sa force devientla force universelle , qui se répand dans toutes les partiesde la nature, qui meut les sphères, ôc subit diverses mé-tamorphoses dans les Constellations. Aussi l’on est obligéde se reporter au ciel des fixes, dans lequel notre systèmeplace ôc fait circuler la force motrice de la sphere du so-leil ôc des planètes , soit que l’on fasse agir l’ame dumonde immédiatement sur le premier mobile, « in quo» rejldet prima causa ( Vita Pythag. Photii, Bibl. , Cod.» 259 ) ». Sur ce cercle que Cicéron appelle JummusD eus, ôc que Macrobe dit : « continerc virtutes omnes quce '» primessummiiatis omnipotentiamsequumur (Liv. I, c. 17) »■*soit qu'on la place dans le soleil, pour distribuer delà