512 ORIGINE DES CONSTELLATIONSnous présente ce cinquième Livre, ôc suivons le fil allé-gorique. Cadmus, ou le Serpentaire, après avoir disparule matin au sein des flots, reparoit Je soir le premier jourdu printemps. Son lever fait coucher Orion, & le Tau-reau au lever du Scorpion céleste. C’est le fond de l’hif-toire allégorique de cette Vache, qu'apperçoit Cadmusprès des lieux où périt Orion piqué par le Scorpion, decette Vache que Cadmus immole, pour jetter les fonde-rnens de l’harmonie céleste à laquelle il préside , ôc dontfa ville est une image abrégée. Le point équinoxial, alorsoccupé par le Taureau, premier des signes, étoit censéêtre le point de départ de Tharmonie universelle dessphères, ôc le fondement sur lequel elle est établie. Lenom de Tlièbes pourroit être lui-même allégorique ; enOrient c’est le nom du vaisseau : ainsi l’on a peut-êtrevoulu faire allusion au vaisseau céleste, dont les plus bellesétoiles se couchent avec Orion ôc le Taureau, ou plutôton a voulu désigner TUnivers lui-même , que les ancienspcignoient fous la forme d un vaisseau , dans lequel étoientièpt Pilotes , ôc qu’ils disoient représenter l’harmonieuniverselle. Dans la Théogonie des Phéniciens, Crone,ou le génie de Tannée ôc du temps, jette également lesfondemens de la ville de Byblos, la premiere qu’il y ait euen Phénicie ; 6c cette fondation est une allégorie dumême genre , relative au premier signe, ôc au départdes sphères.

La circonstance du lever du Dragon voisin de l’Ourse,qui à son lever amene la nuit où se célèbrent les nocesd’Harmonie ôc de Cadmus, fixe incontestablement lanuit de T équinoxe, puisque le soir, cette Constellationse levoit avec Cadmus, ôc au-dessus de lui , ôc ramenoisla nuit.

Cependant Tespece humaine avoit été jusqu es-là livréeaux soucis rongeurs : le vin qui les dissipe, dit notrePoète, n’étoit point encore donné à Thomme. L’Universavoit été dévasté par le déluge, Ôc ce ne fut qu’aprèsTinondation universelle que naquit le Dieu du vin. dSon,ou le génie du temps aux. milles formes, tenant en main