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employoit; tels que le Serpent d’or qu'o n faisoít coulerdans le sein des initiés, ôc qu’on retiroit par en bas, cé-rémonie dont il est aisé actuellement d’appercevoir le batallégorique.
Tel est le nom d’Heva ou Evan, qu’on répétoit dansces mystères, ôc qui signifie Serpent, comme le remarquetrès-bien S. Clément cfAlexandrie (in Protreptìco , pag.4, Ed. Gmc ., Commdini). Ce nom d’Heva est resté auSerpent céleste; c’est le môme Serpent qu’on volt à côtéd’une femme qu’on a prise.pour Minerve. L’homme qui estde l’autre côté, ôc qui a la Chevre à ses pieds, est le Ju-piter Higiochus des Grecs, c’est-à-dire, le génie équinoxialdu printemps ou le cocher ; la femme ôc son Serpent, ou leSerpent femelle, le génie d’automne. Le Bœuf & le Lion,l’un signe équinoxial, l’autre signe solstitial s’y trouvent austì,ainsi que le cheval, qui étoit le génie du solstice d’été. Cemonument est absolument astronomique, ôc vient des mys-tères anciens de Bacchus. S. Clément dit que les pommesfaisoient partie des attributs symboliques exposés dans lesmystères, & il cite pour preuve un vers d’Orphée, quile prouve en effet. Ce monument que nous venons d’expli-quer est dans Montsaucon ( Supplém. tom. I, pi. 20,%• Z-).
Parmi ces différons emblèmes, il en étoit un qui désignoitaífez clairement la belle Constellation d e Persephone :c’est la couronne que portoit en pompe l’Hiérophante oule prêtre Stéphanophore. Le nom d’Anthesphores étoitdonné à ces fêtes. Cette couronne ôc ces guirlandesétoient des symboles évidens de la Constellation que l’onhonoroit. On volt dans tous les monumens qui repré-sentent l’enlevement de Proserpine, la corbeille de sieursqui est renversée. Dans les Poèmes allégoriques fur sou-lèvement de cette Déesse, on faisoit également allusion àla nature de l’emblême astronomique, en supposant queProserpine s’occupoit à rassembler des fleurs ôc à com-poser des guirlandes, lorsque son ravisseur la surprit (Ovide ,Fafì ., Liv. IV, v. 425 , Mitam ., Liv. V, Fab. 11). Cesallusions étoient familières aux prêtres astronomes, ôc elles