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de la Confession d’Ausbourg tiennent ceux de i’Egíise RomainePour hérétiques ?'‘Et quel intérêt auroient.donc en cette propo-rtion les Empereurs de la Maison d’Autriche qui font obéis LeAvérés des Protestans fans contradiction * sujets toutefois à êtredépostèdés & déposés , fice bel Arrêt étoit reçu ? Les Vénitiensa ^ssi, qui à toutes heures ont à disputer leur Patriarchat contrele Pape , Sc quand ils ne veulent tout céder, sont déclarés excom-muniés Sc interdits, Sc exposés en proie ? Et qui 11e fait quantesfois légèrement pour vengeance ou passion particulières , lesS r ands°Princes ont été déclarés hérétiques ? Et que s’en fallutSue l’Empereur Charles V ne fût excommunié après le Sac denome ? ne fût blâmé d’hérésie pour avoir reçu Luther en confé-ssincc ? pour avoir poursuivi un Concile ? Et quel autre crimePeut-on imputer au Roi de Navarre que celui-là ? Certes, demeu-rons en la doctrine de Saint Paul Sc de Saint Pierre , elle est plusCertaine que la Cabale des Jésuites. » Obéissez à toute puissance33 supérieure ; obéissiez à tout ordre humain pour 1 amour de Dieu*35 pour l’acquit de votre conscience : car telle est l’ordonnance de33 Dieu , Sc c. «. Et si vivoient-ils fous les plus infidèles Empe-reurs , ÔC les plus cruels persécuteurs qui surent oneques. Convtien plus à qui sollicite un bon Concilè , à qui ne deíîre que deVoiries abus repurgés, que de voir l’Eglife en son premier état?Ht combien plus religieusement Calvin qu’ils blâment tant ,lorsque toutefois il n’attendoit ni reccvoit aucun support desPrinces: m il faut, dit-il, obéir auxPrinces , même infidèles Sc33 Payens , car ils portent l’image de Dieu.
Page $ 5 . II fait de grandes adjurations au Roi, il lui ramen-ait ce beau surnom de très Chrétien , son baptême, le ser-ment fait à son sacre : que s’ensuit-il donc de tout cela, finonNu’il conserve Lc maintienne l’Eglise ; Sc qu’y -a-t-il de plus di-issie de son nom, de son honneur , de son baptême, que deProcurer, après tant de divisons ,, la réunion de l’Eglise Chré-tienne , après un si long Sc misérable Schisme , la paix Sc con-corde de la Chrétienté ? Sc vu qu’il a reconnu, par tant def°is q ue 1c glaive que tira Saint Pierre contre le valet du Sacri-ficateur, y^est plutôt dommageable qu’utile : que ce cymeter-*e aussi qu il a reçu du Pape, qu’il lui ramentoit, n’a point dePuissance ni de prise sur les âmes. Vaut-il mieux qu’il exhorted'iei en avant à employer le vrai glaive de Saint Pierre , mieux?,mstruit depuis par le Saint- Esprit.. Le glaive spirituel de hParole de Dieu plus pénétrant ,, dit: l’Apôtre, que tout glaive àTom e I.
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L E T T R B.
d’un CathovFran^ojsv