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elle nous fait voir à l’œil que PEglife Catholique ou Universelle, 15 96.qui a promeíîe de salut ôc vie éternelle , n’est pas une assemblée l’arche depompeuse de tous hommes, qui aient toujours grand lustre, & Noé.soit fondée fur la prééminence de quelques Prélats; mais quec’est ce petit troupeau , que le Seigneur a trié de tout ce mondepervers , lequel obéistant à fa parole , & croïant à fes promestès,se sépare de la corruption du monde , èc se range en son Ar-che, en sa Bergerie , en sa Cabane , toute simple qu’elie sem-ble être, étant toutesfois bâtie d’une matière incorruptible, ourégénérée par la semence incorruptible de sa parole, conduitepar son autorité , &C dépendante de sa Providence , cherchantvie au milieu de la mort, à savoir , en la mort & passion de Je-sus-Christ , comme Noé au milieu des eaux. Car qui voudraou osera nier, que l’Eglise Catholique du temps de Noé fut enl’Arche , comme du temps d’Abel elle étoit en Abel , à savoirl’Eglise dc ce temps - là ; vu qu'on appelle Eglise Catholi-que le Peuple fidele, soit petit ou grand , lequel en tous âges ,adhère à Jcsus-Christ , &c sc laiíïè conduire par sx parole, & parson eíprit. Tertullien a raison de dire , que là , où deux outrois font assemblés au nom du Seigneur , que ceux-là, s’il n’yen a point d’autres en cetemps-là , font l’Eglise. In exhortât . adcafht. Ainsi écrit Saint Augustin , Tom. 10. Sermon , de temp.

2.16 , que l’Eglise Catholique s’est trouvée anciennement enAbel, depuis en Noé, après en Abraham.

Ce qu’étant considéré , voilà déja de grands points éclaircis spour nous faire entendre , comment il faut juger de l’Eglise.

Or, n’est-elle sans chef , ores qu’elle n’ait point en terre unChef universel, non plus que l'Arche de Noé n’étoit fans Pi-lote , aïant Christ pour conducteur. C’est lui , c’est lui, queDieu a constitué fur toutes choses pour être Chef à l’Eglise »dit Saint Paul, Ephes. 1. Et ne laiíïè l’Eghse d’être Catholi-que, encore que la plupart du monde s’cn sépare , ainsi qu’iíadvint du temps de Noé. Car, ainsi qu’écrit Saint Ambroise »ou Prosper Aquitanicus au livre premier de la vocation des Gen-tils , le Peuple de Dieu a fa plénitude , & combien qu’unegrande partie des hommes rejette ou méprise la grâce présentée,ne laiíïè pas d’être réputée une spéciale généralité aux Elíìs deDieu, pour le regard de laquelle tout le monde semble être reçuà grâce, & sauvé, quand tous ceux-là de touc le monde font re-çus & sauvés , que le Pere a donnés l’on Fils , & qui croient enlui. C’est pourquoi toujoursl’Eglise Catholique a été prise, non