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L’ARche deNoé.

410 MEMOIRES

bon heure on a remarqué en ce Siégé Romain , comme lorsqueViòlor,Evêque de Rome,d’une trop grande colère Le lans raison,excommunioit ceux d’Asie , pour ne garder l’observation d u jourde Pâques à fa mode : dont aussi il fut vivement repris par Irénée,lors Evêque de Lyon. Item, quand Damafus 6c Urlacius, dutemps de Saint Jerôme , briguans l’Evêché de Rome témoinAmmian Marcellin , émurent telle sédition , que les Templessurent remplis de corps morts. Nous savons , dis je, fort bien ,que pour telles taches des mœurs, ou pour quelques défauts dela vie 6c conversation , il ne se faut séparer d’une Eglise , quiretient le fondement de la Doctrine Apostolique ; 6c pourtantn’avons rien de commun avec les Donatistes , Schifmatiqucsanciens, lesquels, selon qu’écrit Saint Augustin , chapitre 69.des Hérésies , firent schisme par dépit, qu’un certain Cecilianavoir été contre leur gré élu Evêque de Carthage , lui repro-chant certains crimes qu’ils ne pouvoient prouver. Mais nousdisons 6c prouvons que le Pape 6c le Siégé de Rome s’est dé-voie de la Doctrine pure de la Foi 6c de la pureté des Saere-mous , Sc enseigne le contraire de ce que Christ 6c ses Apôtresont enseigné , surtout de l’office de Christ, seul Eternel Sacri-ficateur , seul Rédempteur 6c moïenneur entre Dieu 6c les hom-mes. Et savons que ce n’est ni dès maintenant, ni feulementdu temps de Luther, mais long-temps devant , que plusieursgrands personnages ont formé la même complainte; 6c en eut-011 bien formé d’autres , n’eut été que ce superbe Evêque pré-tendu universel, a toujours tenu les gens de si court, qu’auffi-tôt qu’on ouvroit la bouche pour reprendre ou avertir de quel-que abus, c’étoit crime de lcze-Majesté divine 6c humaine, 6cchose hérétique, digne du feu 6c de la corde, témoin Wicklef,H us , Hieronyme de Prague, Savonarole 6c tant d’autres. Com-me un Grégoire Ariminensis , homme célébré à Paris pour fapiété 6c son savoir , environ l’an 1350 , ainsi qu’écrit T rit he-rnies , se plaignoit que les Scholastiques, principaux Suppôtsde la Papauté, étoient pires que les Pélagiens en la doctrinedu franc arbitre. Mais que dira t-on , que Grégoire , surnom-mé le grand, Evêque de Rome, accusait le Clergé , de ce queJaiíïant en arriéré la prédication de la parole de Dieu, il trans-forment la Religion en un meuglement hideux. En somme,ceux-là ne sont Schifmatiqucs , comme leurs propres Canonsremontrent , Decret . caus. 24. quœjl. 3. qui se séparent deceux qui fourvoient j ains plutôt ceux qui donnent occasion