1414-
(a) Vb.supr.p. 4 ll-
(b) Bi fi. Hujstt.Cap. z.
(c) Balbinusubì fup. p. 403.
(d) WalpulgtrHm redivivtts
p.S.
(e) Lib. I.Cap. XII.
Opp p. 1088.cal. II. D„
zó. HISTOIRE DU CONCILE
qu’après la condamnation de Jean Hm & la mort de Wencejlas la Rei-ne.se repentit de s’être engagée dans le Hufsitisme. Ce qu’il y a decertain, c’est que par ordre de PEmpereur Sigismond, elle fut obligéede se retirer à Presbourg, ce qui n’est pas une trop bonne marque deíâ conversion. Elle mourut en 141p.
En 140s. Jean Hus se rendit fort célèbre par les prédications qu’ilfàifoit en Bohémien dans la fameuse Chapelle de Bethlehem dont ilétoit Cure (1). II ne paroit point qu’avant ce tcmps-là il eût été ac-cusé d’aucune innovation. II est vrai que Balbinus (a) prétend quedès l’an 1402. il soutenoit secrètement Jerôme dc Prague ^ 8c Jacobclqui repandoient les opinions de Jean PViclef dans l’Université de Pra-gue (2). Une partie des Oeuvres de Wiclef avoit été apportée en Bo-hême par un Gentilhomme Bohémien nommé Faulfifch (3) qui re-venoit de l’Academie d’Oxford. Mais l’heobaldus (b), auquel Balbi -nus (4) rend témoignage d’avoir été mieux informé que tous les au-tres des circonstances particulières du Huísitisme, prétend que Jean•Hus détesta d’abord les Livres de Wiclef 8c qu’il les jugea même di-gnes du feu-, 8c Balbinus lui-même témoigne (c) fur la foi de Hagec queJean Hus eût d’abord horreur des opinions de Wiclef ôc qu’il conseillade jetter son Livre dans la rivière. II est vrai qu’un autre Auteur (d),,qui a écrit la Vie de Jean Hus tirée en partie de ses Oeuvres, enpartie de l’Histoire ou Protocolle de Pierre de Mladouswitz No-taire, 8c d’un Journal de Jean Hus lui-même, il est vrai, dis-je, que.cet Auteur s’inscrit en faux contre son aversion pour les Livres deWiclef. Cependant le célèbre Claude d'Efpence dans son Livre de-l’Eucharistie (e) allégué une Profession de Foi faite en 1428. parJean de Rezibram Hufsite où il dit qu’il y avoit plus de vingt ansque Jean Hus avec lesMaîtres 8c les Docteurs avoit condamné publi-quement 8c d’un consentement unanime environ quarante articles deWiclef. Si ce fait est véritable, il faut que cette condamnation seloi t faite dans le Synode que Sbynko Archevêque de-Prague assemblaen 1408. ce qui fans doute fut cause que l'Archevêque prononça qu’iln’y avoit point d’hérésie en Bohême (f). Ceux qui ont voulu conci-lier lá-desiùs les Auteurs ont dit que Jean Hus blâmoit d’abord en pu-blic les opinions de Wiclef , mais qu’il les íomentoit clandestinement.Peut-être auffi qu’il lui arriva à l’égard des Oeuvres de Wiclef la mê-me chose qu’à Luther à l’égard des Oeuvres de Jean Hus. ” Lorsque,, i’étudiois à Herford, dit Luther ,je trouvai dans la Bibliothèque du„ Couvent un Livre intitulé Sermons, de Jean Hus. La curiosité me
„ prit
(1) Voyez la fondation de cette Chapelle. Op. Hus. Fol, 91. b. 'Bail. Epit. Reri,Soh. p. 414. Hist. da Cône. de. Pise Part. st. p. 79, & Seyfried ub. supr. p. zo.
(2) Seyfried y joint Wencejlas Prédicateur, Nicolas de Lythomilz, Professeur en Théo,îogie, Etienne Chanoine & bachelier en Théologie, Jean appellé le Sophiste.
(3) . C’eít-à-,dite poison pourri, /Eh, Syly, Cap. 35. CochU fítst.Huffit, Cap, 2..