DE CONSTANCE. Liv. II. zzí>

„ secration n’est pas une chose sensible. D’ailleurs, il est certain que„ ce qui a été consacré une fois, ne peut l’être.une seconde, parce„ qu’en ce cas on consacrerait un accident sans pain Sc fans vin.„ D’où il paraît, que les Prêtres ne peuvent jamais savoir s’ils con-„ sacrent bien, ou non. Car si une grande multitude d’Hosties a„ été consacrée par un Prêtre immédiatement au sortir de chez le„ BouIanger,on ne consacrera plus que des accidens,ou si du vin qui„ est transporté en Angleterre, est consacré en France, sans que le„ Prêtre Anglois le sache, il ne pourra non plus le consacrer par la„ même raison. Quelle raison aurait donc pû porter J. C. à ôter„ ainsi à ses Disciples l’usage de leurs Sens, fans qu'il leur en revien-„ ne aucun avantage, puis que le pain, Sc le vin demeurant pain &„ vin, feraient plus propres à figurer le Corps Sc le Sang de.J. C.,„ qu’un accident tans sujet, Sc qu’on ne peut marquer aucun point„ dans le pain Sc dans le vin, où le Corps Sc le Sang de J. C. ne,, puisse être aussi bien que dans quelque point que ce soit de cet„ accident monstrueux.

Le Chapitre VII. contient à peu près les mêmes choses, maisd’une maniéré fort obscure,Sc fort embarrassée. Voici ce que j’y ai trou-vé de plus clair. „ Je croi que quand le Diable inventa ce Dogme„ abominable, il raisonnoit ainsi. Si une fois je puis par mon Vi-„ caire l’Antechrist séduire les fidèles de l’Eglise jui'qu’au point de„ nier que ce Sacrement est du pain, Sc de croire que ce n’est qu’un„ accident, il n’y a rien que je ne puisse leur persuader après cela,„ parce qu'il ne se peut rien dire de plus opposé à l’Ecriture, Sc au„ Bon-sons. C’est que de quelque maniéré que vive un Prélat, qu’il„ soit luxurieux, homicide, Simoniaque, on peut faire accroire au„ Peuple qu’il n’en est rien,on peut tout de même lui persuader que„ le Pape est infaillible, sur tout dans la Foi de l’Eglise,-Sc qu’étant„ le très-saint Pere, il ne peut pécher ”. il prétend trouver , aureste, dans le Dogme de la Transsubstantiation P accomplissement decette parole de J. C. Maîth. XXIV. x p. Quand vous verrez dans lelieu très-saint íabomination de la désolation 13c. ,, Car, je vous prie,dit-il, „ quelle plus abominable désolation, que de voir fur l'Autel„ par Piníiitution de PAntechrist plusieurs Hosties consacrées Sc ex-,, potées à l’adoration du Peuple, quoi que ce ne soit naturellement,

„ que du pain Sc figurément le Corps de Christ. II ne sert de rien,

„ continue- 1 -il, aux Frétés (aux Moines Mendiants) de dire, qu’on„ n’adore pas l’Hostie, mais qu’on la vénéré à cause de l’assiítance„ ou de la présence du Corps de J. C. Car comme il n’est aucune„ créature où la Trinité incréée, qui est beaucoup plus parfaite que„ le Corps de J. C. ne soit présente, il faudrait par la même raison„ adorer toutes les créatures. D’où il fuit, selon les principes des„ Freres , que le Peuple qui adore cette Hostie comme le Corps du^ Seigneur est idolâtre,. Pour nous qui suivons la Foi de l’Ecriture,

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