DE CONSTANCE. Lm II.

habits leur barbe , être envoyez en Enfer, à moins qu'ils ne

pénitence (a). , . , p.

L’Auteur passe de là aux inconvéniens qui naîtraient de la Com-munion fous les deux Espeees. „ Le premier, c’est qu’en portant„ le Sang de J. C. à des malades éloignez de l'Eglise, dans des bois,

„ dans des campagnes, fur des montagnes, 6c fur des coteaux, il se-„ roit fort à craindre, que le Sang de J. C. ne tombât avec le Prê-„ tre, & fa monture. Que 6 l’ondit, ajoute-t-il, qu’il fuffiroit,, de ne donner que le pain aux malades, j’en conclus, que cela fuf-„ siroit aussi , pour tous les autres Laïques. Le second inconve-„ nient, c’est que si Ton gardait le Sang de J. C., comme on gar-„ de les Hosties, le Sacrement du Vin fe changeroit aisément en„ vinaigre. Le troisième inconvénient, c’est que par là plusieurs„ gens feraient en danger de leur Salut, parce qu’il y en a beaucoup„ qui ne sauraient ni boire, ni sentir du Vin,comme cela paraît par„ Tcxemple du Roi de Pologne (3) , & de plusieurs autres. Le qua-„ triéme, que pour un grand Peuple, il fàudroit beaucoup de grands„ vases, fur tout en tems de Peste. Le cinquième, c’est que dans,, une guerre, s’il y avait plusieurs milliers d’hommes qui voulussent„ communier fous les deux Espèces, où trouveroit-on un Calice as-„ sez grand, & qui pourrait Télever? Le sixième, c’est que si Ton„ communiait fous les deux Espèces, il y en a beaucoup qui croi-,, raient que J. C. n’est pas tout entier fous TEfpéce du Pain,ce qui„ donnerait lieu à une grande hérésie ”. Le Chapitre X. est em-ployé à prouver que la Communion fous les deux Espèces, étant con-traire à la pratique, & aux Décisions- de l’Eglise Romaine, qui estinfaillible, 6c la maîtresse de toutes les Eglises, cette Communion estpar conséquent illégitime 6t criminelle.

Dans les Chapitres fuivans TAuteur reproche plusieurs autres inno-vations à r . De prêcher publiquement, que chacun peut

se confesser, 6c communier, quand il veut, où il veut, 6c à qui ilveut, fans fe mettre en peine de son Curé, qui peut être un hommeavare,superbe,luxurieux,Símoniaque. 2. De prêcher, que le Pa-pe n’est pas d’une plus grande Dignité qu’un simple Prêtre, parceque St. Pierre n’avoit pas plus d’autorité, 6c de Dignité que lés au-tres Prêtres. Pour combattre cette Thèse de Jacobel , il allègue plu-sieurs cas, où il n’y a que le Pape, qui puisse absoudre. Le premier,c’est, quand on brûle, quand on brise, 6c quand on viole une Egli-se. Le second, c’est lors que sciemment 6c volontairement, on com-mua

Sacerdotes corrigìt fa’cGelafius de Sacrilegio, & non Laìcalem populum. Ubi íupr.p. 364.

(2) Jdeo illi permaxime peccant, qui ita incarne sanguine m Chrifìi fundunt , cjr cumhoc faciunt Ldicalem populum sub Specie vini communìtart, Nam prius fuit maximumfeccatum , Sanguinem je/u Chrifii fundere violenter, mortalem, cr divifiíilem, Ub. supr,

x. Z69. t ■ k.

(3) Ladijlas Jagellon,

H 3 .

2 f 5

fassent

1415s.(a) Vb.supr