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zy8 HISTOIRE DU CONCILE

niant, sous l’Espéce du Pain, communion au Corps, 6c au Sang deJ. C. tout ensemble. Voici la Réponse àejacobel. „ J’accorde que„ J. C. après fa Résurrection, a repris tout son Sang, 6c qu’il fut„ alors uni à son Corps, pour toute l’éternité. J’accorde encore„ que pendant que J. C. demeura dans le Sépulchre son Sang futsé-„ paré de son Corps, jusqu’à la Résurrection. Mais le Docteur n’a„ pas encore prouvé, que si,pendant ces trois jours, quelqu’un avoit„ consacré le Sacrement sous l’une & fous l’autre Espèce, le Corps,, de J. C. en ce cas auroit été, fous la première Espèce, sans son„ Sang, 6c son Sang sous la seconde Espèce, sans son Corps. Car,, je demande au Docteur, si, lorsque J. C. institua le Sacrement de„ l’Eucharistie, J. C. y étoit tout entier, selon son Corps 6c son„ Sang, sous l’une ou sous l’autre Espèce,ou s’il n’y étoit pas.Com-„ me il n’oscra pas dire le dernier, il faut donc qu’il dise le premier.,, Si donc on avoit gardé ce vénérable Sacrement de la Cène du Sei-„ gneur, pendant k tems qui se passa entre l’institution de la Cène,„ 6c la Résurrection de J. C., pourquoi J. C. n’y auroit-il pas été.„ tout entier, sous l’une 6c sous l’autre Espèce, comme dans la pre-„ miére Cène ? Car quoique le Corps Ôc le Sang de J. C. fussent a-„ lors séparez sensiblement , ( sensibiliter ) il eût pourtant pû se faire,,„ si Dieu l’eût voulu, qu’ils auroient été ensemble d’une autre ma-„ ni ère, c’est-à-dire, d’une maniéré spirituelle 6c Sacramentale*„ (ìn Sacramento ) comme dans la Cène que célébra le Seigneur.„ C’est pourquoi cette conséquence n’est pas bonne. Le Corps 6c.„ le Sang de J. C. étoient alors séparez sensiblement , donc il falloit,, qu’ils fussent séparez spirituellement,réellement 6c localement,parce.„ que par la Foi (secundum fidem) une même chose peut être fensible-,, ment, en un lieu,6c être ailleurs réellement, 6c spirituellementSur le passage du Chapitre XI. de la I. Epître aux Corinthiens, queBroda avoit soutenu ne regarder que les Prêtres officiants, Jacobelrépond, x. que St. Paul , ayant donné aux Corinthiens le Sacre-ment de l’Eucharistie, comme il savoir reçu du Seigneur,, le leur adonné par conséquent, fous les deux Espèces ; z. que cette Epîtreétant écrite au Peuple, & non aux Prêtres de Corinthe,Tordre demanger le pain, 6c de boire le vin, regarde le Peuple, auffi-bienque les Prêtres; 3. Que le Commandement de s’éprouver soi-mê-me est commun au Peuple, 6c aux Prêtres, puis que les uns 6c lesautres font sujets au péché, 6c que si ce Commandement.étoit bor-né aux Prêtres, il s’enfuivroit de là que le Peuple ne devroic com-munier en aucune façon. 4. Que les abus, 6c les excès censurez parSt. Paul , en ces termes, n'avez.-vous pas des maisons pour manger (sipourboire , êcc. étoient des abus commis par le Peuple, plutôt quepar les Prêtres, f. Que lorsque St. Paul dit-, verset 3-4. de ce Cha-pitre, qu’il réglera les autres points, quand il sera arrivé, cela ne re-garde point, comme le prétendoit Broda , le retranchement de la

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