DE CONSTANCE. Lrv. II. ryy.

Coupe, comme si St. Paul j’avoit différé jusqu’à son arrivée, maisquelques points de Discipline, ou quelques circonstances, qui n’é-toient point essentielles au Sacrement de l’Eucharistie, comme cellesdes tems, des lieux, Sec.

Sur ce que Broda accuse Jacohel Sc les siens de dire : „ Qu’est-

„ ce qu’un Decret? c’est une tradition humaine. Qu’eít que les„ Decretales ? ce sont des couvertures du Pape (coopertoria Papa ")Jacohel répond, que comme il y a bien des choses à rejetter dans lesDécretales, qu’il y en a qui favorisent Pavarice, sous le prétexte de lapieté, Sc qui sont incompatibles avec l’observation de l’Evangile, ilne les reçoit qu’avec beaucoup d’examen Sc de choix, Sc que c’estainsi que tout Chrétien en doit user. Jacohel répond dans la fuite auxexceptions que Broda avoir faites fur les passages des Pérès alléguezen faveur de la Communion sous les deux Espèces, Sc il en tire denouveaux argumens contre son adversaire. II lui reproche même detronquer ces passages des Pérès, ou de les tourner obliquement enfaveur de fa Thèse, Sc de n’en recevoir, t^ue ce qui l’accommode,rejettant ce qui l’incommode. Je n’en alléguerai que deux exem-ples. Le premier, c’est que avoit allégué un ancien Missel,

où l’on trouvoit ces mots : En communiant les autres fous la premiereEspèce , le Prêtre dit , 'pue le Corps de Notre Seigneur J. C. soit salu-taire à votre Ame , & à votre Corps pour la Vie éternelle , (st en pré-sentant le Calice aux mêmes Laïques , il dit que le Sang de J. C. voussoit salutaire en rémission de s péchez, pour la Vie éternelle. II réprocheâ Broda de n’avoir pas répondu à un passage, qui montre si bien quele retranchement de la Coupe est une innovation. Le second, c’estsur ce que Jacohel avoit allégué un passage de Guillaume de MonteLauduno , qui porte qu'en recevant le Corps , on reçoit toute la vérité ,mais non pas tout le Sacrements (st que c'est pour cela qu'en plusieurslieux , on communie avec le Pain (st avec le Vin , c'est-à-dire , avec leSacrement tout entier. Broda répond en désavouant ce Docteur Scho-lastique, en ces termes : Lesparoles de ce Docteur , dit-il, changentle Rite de l'Eglise , mais ce Guillaume ne fait point foi. Si cela s'ob-serve en quelques lieux , comme il le dit , je ne sai , & je ne suis pas obli-gé d'en croire tous les Doéìeurs , par ce que par malheur , il y en a beau-coup qui ont erré. Jacobel ne demeure pas fans réplique. Voyez, ceDoéteur , il ne veut pas en croire à tous les Docteur r, (st en particulier àGuillaume, quand il dit la vérité,(st il me fait un crime à moi , de n'envouloir pas croire les Doéleurs , quand ils parlent contre l'Evangile.

Dans le Chapitre XXVIII. Jacohel répond à une objectionque Broda lui avoit faite fur une pratique de PEglife Romaine,que ce dernier prétendoit être depuis plusieurs siécles. C’est quele jour de la Préparation pour la Pâque ( Parasceves ) ni le Pape,ni les Evêques, ni les Prêtres ne communient que sous l’Efpéce duPain j D’où Broda concluoit que le Peuple pouvoir bien se conten-

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