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Op. Bus. X 1 .Ep. 16.

Bel. VI.

iyz HISTOIRE DU CONCILE

pliquer. D’ailleurs, il ne paroît point par son examen publicqu’on lui ait rien objecté sur un Article aussi important que l’é-toit celui-là. II est vrai que cet Article se trouvoit le premier,op.Hus.ubsup. parmi ceux que Michel de Caufis présenta d’abord contre lui, auPape & aux Cardinaux. Mais comme on ne revint point à lacharge là-dessus, il y a beaucoup d’apparence que ce fut un desdeux Articles que Jean Hus témoigne que l’on raya dans son pre-mier examen public (i). Aussi Michel de Caufis ne fondoi.t-il cette ac-cusation, que sur ce que les Disciples de Jean Hus administroient alorsla Communion fous les deux Espèces à Prague ( 2 .). Ce qui ne prouvepas que Jean Hus l’eût enseigné lui-même. C’est donc en vain queTheobaldus ou Thibaut , dans son Histoire Allemande de la Guerre desHuffites , que j’ai déja alléguée, s’est attaché à réfuter JEneas Syl-vius Lc H âge c , qui ont attribué ce changement à Pierre de Drefden&C à Jacobel , & non à Jean Hus. Tout ce que dit cet Auteur pourétablir son sentiment ne sauroit prévaloir contre les Actes & les faits,non plus que contre le témoignage des Auteurs contemporains. IIdit, par exemple, que Jean Plus a enseigné la Communion sous lesdeux Espèces dans son Traité de la passion de J. C. Mais après avoirlû ce Traité, bien loin d’y rien trouver de pareil, j’y ai rencontréun endroit qui prouve bien clairement cpie Jean Hus cxoyoit la Trans-substantiation, dogme qui semble avoir été un des principaux fonde-mens du retranchement de la Coupe. (3 ) Comme le pain, dit Jean Hus ,fortifie le cœur de T homme , (fi comme le vin augmente son sang , défiavec raison que le pain est changé en la chair de J. C. (s le vin en sonsang, non en figure (fi en ombre , mais véritablement. II est vrai queJean Hus écrivit étant à Constance , en faveur de la Communionsous les deux Espèces, avant que d’être mis en prison, au moins, sil’on en doit croire le titre de cet Ouvrage ( 4 ). II est vrai encore quedans fa Lettre XVI, il exhorte un Prêtre à ne pas s’opposer à la doc-trine de Jacobel , le renvoyant au Traité qu’il a fait là-dessus à Cons-tance, & que dans la XIX. il blâme fortement le Concile, d’avoircondamné la Communion sous les deux Espèces, & préféré la Coûtu-me de l’Eglise Romaine, à Tordre exprès de J. C. 11 est vrai enfinque dans íâ Lettre XLVIII. il répond en ces termes, à celle que Jeande Chlum lui avoit écrite pour savoir son sentiment sur cet Article.A l'égard du Sacrement du Calice , dit-il, vous avez l'Ecrit que fatfait à Confiance fur cette matières je tien saur ois dire autre chose, fi cen'eft que V Evangile (fi V Epître de St. Paul sont formels là-defius , (fiqu’on r a ainsi tenu dans la primitive Eglise. Tâchez d'obtenir une Bulle ,qui permette de donner la Coupe aux âmes fievotes, qui la désireront ,

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(1) Deleti funt artìculì duo. Epiíl. XXXVI.

(1) Patet ifie articulas, nam P rages fui Difcipuli mìniflrant illud fub utraque Specie.Op. Hus, ub. supr .pag. VI.

( 3 ) Quia enim panis cor hominis confirmât, & vinum auget sanguinem in homine,tneriti idem panis in carnem Domini mutatur , z-?'vinum in sanguinem transfertur, non

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