DE CONSTANCE. Liv. III. 369

JBsoupé. „ Comme dans quelques parties du Monde il y a des gens * 4 ^.

, qui ont la témérité de foûtenir que le Peuple Chrétien doit pren-„ dre le S. Sacrement de ^Eucharistie fous les deux Espèces du painJS & du vin, & qui communient publiquement les Laïques non ièu-„ lement fous l’Elpéce^u pain,mais aussi fous i’Efpéce du vin, assiû-„ rant de plus opiniâtrément, qu’il faut communier après le soupé,

„ & non á jeun, contre la louable Coutume de l’Eglife raifonnable-,, ment approuvée(i), laquelle ils entreprennent de rejetter à leur,, damnation, comme st elle étoit sacrilège: Le Sacre' Con-„ c 1 le voulant pourvoir au salut des Fidèles, après une mûre déli-„ beration de pluíieurs Docteurs, déclare, décerne, & décide ; Que„ quoique J. C. ait institué & administré à fes Apôtres le vénérable„ Sacrement après le soupé,fous les deux Espèces du pain & du vin,

„ cependant la louable autorité des sacrez Canons & la Coutume ap-,, prouvée de l’Eglise a tenu & tient (z) que ce Sacrement ne fe doit„ pas célébrer après soupé, ni être pris par les Fidèles autrement„ qu’àjeun, hormis en cas de maladie, & de quelque autre nécessi-,, té, accordé ou admis selon le Droit, ou par l’Eglife. Et comme„ cette Coutume a été raisonnablement introduite, pour éviter quel-„ ques périls & scandales; tout de même, & à plus forte raison, on„ a pû introduire & raisonnablement observer ; Que quoique dans la„ primitive Eglise ce Sacrement ait été reçu par les Fidèles fous les„ deux Espèces, néanmoins dans la fuite(3)il n’a été reçu fous l’une„ & fous l’autre Espèce que par les Prêtres Officians {4), & fous 1 a,, seule Espèce du pain par les Laïques, parce qu’on doit croire fer-„ meurent, & fans aucun doute, que tout le Corps 6c tout le Sang„ de J. C. est vrayement contenu fous l'Espèce du pain , comme„ fous l’Elpéce du vin. C’est pourquoi cette Coutume raisonnable-„ ment introduite par l’Eglise ÔC par les Saints Peres,&c observée de-„ puis trh-long-tems (5), doit être regardée comme une Loi, qu’il n’est„ pas permis de rejetter ou de changer, à son gré, sens l’autorité de„ í’Eglilè. D’où il fuit qu’on doit regarder commé une cireur, de„ dire que c’est un sacrilège,ou qu’il est illicite d’obferver cette Coû-„ tume, ou cette Loi. Et ceux qui soutiennent opiniâtrement le„ contraire de ce qui a été établi ci-dessus doivent être chassiez com-„ me des hérétiques, & grièvement punis par leurs Diocésains , &

„ par les Inquisiteurs de la Foi dans les Royaumes ou Provinces où„ l’on aura osé attenter quelque chose contre le présent Decret, fui-„ vant les Loix Canoniques établies salutairement en faveur de la Foi„ Catholique contre les Hérétiques & leurs fauteurs.

XXVI. Comme c’est depuis ce Decret que le retranchement Réfl-x'on furde la Coupe a eu force de Loi dans l'Eglise Romaine, on ne peut se ce DCi -' ret -

difpen-

(3) Posi.k.

(4) Conficientibus.

(5) D'mtiJJim'c.