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HISTOIRE DU CONCILE

Í4i$; 11. La puistànce qu'on attribue au Pape, (st aux quatre nouvelles

Se blés, est une pure fiïïion, qui n'aboutit qu'à se duire diaboliquement lesInférieurs, comme l'excommunication , la citation, l'emprisonnement , lavente des revenus de l'Eglise, que les Prélats s'attribuent. II y a beau-coup de simples Prêtres , qui surpassent les Prélats , par la puissance spi-rituelle , (st H semble que cette sorte de puissance ,gagnerait plus d'âmesà J. C. que celle d'un Prélat, élu par les Cardinaux (st autres tels A-postais.

11. II faut que le Peuple ôte à ces indignes Ministres de VAntéchristles Dìxrnes, les Oblatìons, (st les autres aumônes particulières , commeil y e(l obligé par la Loi de Dieu. Et il ne doit point craindre là-dessus,au contraire, il doit recevoir avec joye la malédiStion, (st les Censures deVAntéchrist. Le Pape, les Evêques, les Religieux, (st les purs Ecclé-siastiques (puri Clerici ) qui font dotez en titre deposseststonperpétuelle,doivent remettre~xes biens entre les mains du bras Séculier, (st s'ils le re-fusent,les Seigneurs Séculiers font obligez de les y contraindre,fous peine de■damnation éternelle, s'ils ne les y contraignent pas. II n'y a point de plusgrand Hérétique ou Antéchrist qu'un Ecclésiastique qui enseigne qu'il estpermis de donner des postejstons temporelles (doian in possestionibus tem-poralibus) aux Prêtres (st aux Lévites fous la Loi de Grâce. II y acncorc fur cette matière quelques autres Articles que je ne rapportepas, parce qu’ils reviennent à peu près â la même chose. En voicid’autres qui font fort métaphysiques. Je les traduirai mot à mot depeur de m’égarer dans ces fubtílitez.

2Z. Chaque Essence a un supposé selon lequel est produit un autre sup-posé semblable au premier , (st c'est-là l'asttion immanente tres-parsaitede la nature possible.

i\. Chaque essence soit corporelle, soit incorporelle, est commu-ne à trois supposez, & il y a trois choies qui leur sont communes àtous, savoir les proprictez, les accidens & les opérations.

zf. Dieu ne peut rien anéantir. 11 ne peut ni aggrandir ni diminuerle monde. Mais il peut créer des âmes jusqu'à un certain nombre, (stpas au-delà.

16, 11 est impossible que deux substances corporelles puissent avoir unecoextenfion continue, l'une en repos dans un lieu & dans un même tems,(unam continue quielcentem localiser) (st l'autre pénétrant le corpsde J. C. en repos d'une maniéré continue. Cet Article qui est fortobscur est fondé sur une vérité qui paroît incontestable. C’est l’im-penetrabilité de la matière, ou des corps. 11 veut donc dire qu’il nepeut y avoir pénétration de dimensions, 6 c qu’il est impossible que.deux corps occupent en même tems un même lieu.

ij. Une

(i) Linea altqua Mathematica continua componitur ex dwbus, tribus , vel quatuorpunSîis immediatis, aut folutn ex punâlis fimpliciter finitis : Vel tempus est,fuit, veltris composttum ex inílantibus immediatis. Item non est pojstbile, aut d tempus z? Une*)

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