DE CONSTA N C E. Liv. IV.

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c'efî , continue-t-il, la Simonie , ce qui détruit la prétention de ceux quisoâtenoient que le Pape ejì incapable de Simonie dans la collation des Bé-néfices. Seconde Réglé, fijuoique le Concile Général ne puifife pas ôterni diminuer la plénitude de la puijfiance Papale que J. C. a donnée d St.

Pierre & à fies Successeurs , mai r qu'au contraire il doive en rendre grâ-ces à Dieu qui l'a donnée , & la recevoir avec refpeél , il peut pouitanten limiter Tufiage par certaines Loix & Statuts pour l'édification de l'E-glifie. II dit qu’on a pratiqué cette Maxime en faisant, pour sélectiondu Pape futur, certains Décrets qui dérogent au Droit ordinaire danssélection des Papes, & en accordant certains Privilèges à GrégoireXII. en faveur de fa Cession volontaire, & qu’on doit encore la pra-tiquer, & en bien convenir, avant sélection d’un nouveau Pontife,afin d’aller au devant de l’abus que les Papes avoient fait jufqu’alorsde leur pleine puisiance. II appuie cette Réglé de plus de raisons, &avec plus de soin qu’il n’avoit fait les précédentes. Mais il est bon del’entendre lui-même. ,, Les Papes, dit-il, ne vouloient, ni assem- op.Gerf.uk„ bler des Conciles Généraux, ni laisser aux Prélats ordinaires leur /«/■?• l 79-„ Jurífdiction. Ils s’étoient attribué l’autorité de casier , de c’nan-,, ger, & d’interpreter à leur fantaisie les réglemens des Conciles„ Oecuméniques. Ce qui étoit la source de mille St mille désor-„ dres. Car si d’un côté on ne doit pas tellement limiter la puisi„ fance du Pape, qu’il faille fans cesse avoir recours à des Conciles„ Généraux -, de l’autre, il ne faut pas non plus lui en donner une si,, étendue qu’elle énerve l’autorité des mêmes Conciles, Stc. Ensuite,, mettant en parallèle l’autorité du Pape St celle des Conciles, il„ dit que les Conciles ont l’autorité d’un Dictateur, Sc les Papes„ celle d’exercer cette autorité qui réside dans le Concile, St d’exe-„ cuter ses ordres, en sorte qu’un Pape qui résiste à un Concile ré-„ siste au St. Esprit, qui dirige les Conciles Généraux. Le Con-„ cile est dans l’Eglise, ce qu’est l’Entendement dans l’Homme,

„ c’est lui qui dicte Sc qui prescrit, Sc le Pape est la Volonté qui doit„ suivre le dictamen de l’Entendement ". Troisième Réglé. LeConcile Général peut légitimement connoître , des guerres íst des divi-sions , qui surviennent entre les Princes Chrétiens , au grand préjudice detoute la Chrétienté , ct? à la perte temporelle & spirituelle des hommes ,en empêchant les voies de fait , & en les obligeant par Censures Ecclé-siastiques à prendre la voie de la juftice tfi du droit. C’est, dit Ger son ,ce que l’Empereur a proposé dans le Discours tout Chrétien qu’il afait en présence des Députez du Concile avant son départ. II y a dé-claré , outre cela, continue ce Docteur, le dessein qu’il avoit de tra-vailler à raccommodement des Rois dé France Sc d’Angleterre, aprèsla pacification du Schisme, Sc a exhorté le Concile à employer sesfoins Sc son autorité, pour accorder les Polonois St les Prussiens, enles engageant à se soumettre au Concile, comme il s’y étoit soumislui-même pour donner l’exemple à tous les autres Princes Chrétiens.

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