21 6 HISTOIRE DU' CONCILE

ï 4 iS. le corps de J. C. est spirituellement , sacramentalement , (st réellementdans l'Eucharistie , mais ils ne veulent pas convenir qu'il y soit en na-ture quant à sa vie spirituelle (st divine. II faut bien prendre garde,,contìnue-t-ily à ce mot réellement , car si l'on n’entend par la que lagrâce réelle qui est attachée au Sacrement, fit non la propre existen-ce du Corps de J. C. quant a ía vie lpirituelle St divine, c'est une er-reur j & à cette occasion il repete encore fa Thèse en ces termes : Lecorps de J. C. est ou existe dans T Eucharistie spirituellement , sacramen-talement , (st réellement dans fa propre existence , ou nature selon sa viespirituelle , divine , réelle , invisible , & il íoûtient que c’est là le senti-ment de l'Eglise Catholique. Mais il nc prétend pas que l’on doiveconclure de là, comme quelques-uns faisoient pour le rendre odieuxlui St ses semblables, que le Corps de J. C. devient la Nature divi-ne, ou un Esprit incréé. II sotuient au contraire que la chair demeu-re vraiment chair, mais que par l’Union hypostatiqus, c’est une chairspirituelle. Ce qu’il appuyé par l’autoiitéde St .Chrysoftome, &C deSt. Jean de Damas. II a fallu donner cet éclaircissement sur la Doc-trine dc Jacobel pour deux raisons importantes par rapport à cetteHistoire. L’unc, qu’on apprend par là plus précisément quels étoient,fur la matière de l’Eucharistie, les semimens de Wiclef , de Jean IIus ,fie de Jerôme de Prague , qui font apparemment ceux que Jacobel ap-pelle ses semblables. Je soupçonne que ceux que Jacobel réfuté danscet Ecrit étoient les restes des Vaudois qui fur cette matière étoientà peu prés dans les fentimens que Jacobel combat. E'autre raisonest, que l’on découvre ici la mauvaise foi des Docteurs du Concile,qui dans leurs Articles imputent à Jacobel d’avoir dit que le pain de-meure après la consécration,puis qu’il croyoit la Transsubstantiation,fie la Présence corporelle de Jesus-Christ dans í’Euchariílie. On com-prend aisément par là qu’il ne faut pas toûjours juger des senti-mens de ceux qu’on apelle hérétiques par les Sentences de leursJuges, mais par leurs propres Ecrits. Celui de Jacobel , qui avoitété condamné , Sc dont on brûla apparemment quelques exem-plaires , s’est conservé à la confusion du Concile de -Constance.Le Manuscrit de cette Piéce de Jacobel a été tiré de la Bibliothè-que de Vienne. Revenons aux autres Articles contre les Hussites.

Confinas■ „ Qu’on défendra feverement de chanter les chansons faites par lesticles d du Hussites contre l’Eglise Catholique, fie contre le Concile, en fa-Concile con- „ veur de Jean Hus , ôt de Jerôme de Prague. Qu’il fera défendutre les Huffî- „ à tous les Ecclésiastiques de prêcher, fans la permission dc leursOrdinaires. Que la Ligue des Ecclésiastiques, fie des Séculiers,en faveur de Jean Hus contre 1c Concile, & contre le SiégéApostolique , sera dissipée. Qu’on observera les cérémonies del’Eglise Romaine à l’égard du culte des Images, Sc de la véné-ration des Reliques. Que les Relaps feront brûlez. Que les Sé-culiers feront obligez fous peine d’excontmunication de prêter

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