HISTOIRE DU CONCILE

( a) Conc.Trìd. Près la décision du Concile de Trente (a). Le Cardinal Bona a pré-Sejj'z-t,.cap.z. tendu (b) qu’on n’avoit fait aucun changement au Canon de la Messe,

(b) Bona ubi depuis Grégoire le Grand , à la réservé d’un seul qu Irinaftafe le Bi-

bliothecaire attribue au Pape Grégoire III { i). Ce Pontife pour fa-voriser le culte des Images, & des Reliques des Saints, qui étoit fortcombattu par l’Empereur Léon Ifaurien , avoit fait bâtir un Oratoi-re à l’honneur de tous les Saints, où ayant assemblé tout ce qu’il putramasser de Reliques par tout le monde , il ordonna à trois Moi-nes de la Basilique de St. Pierre de dire une Messe en leur honneur,en ajoûtant à ces dernieres paroles du Canon, & de tous les■ Saints ,cette clause, dont nous célébrons aujourd’hui la mémoire. Mais ce Car-dinal remarque en mêm.e temps, que cette addition n’étoit que pourcet Oratoire, £c en effet elle ne se trouve point dans le Canon qui selit ordinairement dans PEglise. Cependant il faut -que le Canon de laMeíse n’ait pas toujours été auffi uniforme que le prétendoit cet Il-lustre Prélat, puis qu’il nous apprend lui-même que fur la fin du dou-Bona ubi zicme Siécle le Pape Celeflin III. ordonna dans un Synode d’Yorck,pçr. />,74& qu’on revît le Canon de la Meíse fur un exemplaire approuvé, asmqu’il fût lû par tout d’une maniéré uniforme, St voici les Réforma-teurs de Constance qui remarquent plusieurs varietez dans ce Canon;Par exemple,ils soutiennent que tout cet endroit qu’on y lifoit alors,U par tous les Orthodoxes attachez au Siège Catholique & Apostolique (z) rn’étoit pas dans les anciens Livres, St qu’un habile Expoíiteur (3) duCanon prétend qu’il n’y doit pas être. Cet endroit se lit encore au-jourd’hui à la réservé qu’on a mis le mot de Foi à la place de celui deSiège. Les Réformateurs remarquent encore que dans les Livres an-ciens après ces paroles, pour ceux qui font présents , dont la foi & ladévotion vous efi connue , on ne lifoit que celles-ci, qui vous offrent cesacrifice , au lieu qu’on avoit mis dans les modernes, pour qui nous of-frons ou qui vouì offrent. C'est ainsi qu’on lit encore aujourd’hui. Ilsobservent encore une autre variété. C’est que quelques Prêtres pro-nonçoient ces paroles, Toutes les fois que vous ferez ceci , avant l’éle-vation du Calice, comme si elles appartenoíent à la consécration, aulieu que les autres ne les prononçoient qu’après avoir déposé le Cali-ce. Ils remarquent encore quelques autres changemens de nulle im-v.d.Hardt. portance, mais qui prouvent la variété. Le Collège Réformatoirek'.i.p. 731. ordonne qu’on s’en tiendra à un certain Formulaire qu’il prescrit,73 mais

(1) Dans le huitième Siecle sous Léon Ifaurien Iconomaqne.

(î) Et omnibus Orthodoxis Catholica & Apostolica Sedis cultoribus..

(3) Cet Expoíiteur est Microloque qui dans le Siécle XI. avoit fait un Traité dèMìjja riii celebranda.

(4) Sur le Canon de la Messe voyez B iblioth. des Pores , Tom. X. de l’Ed. de Par-tis de 1644. p.697. 739. 1106. & Platin. dans la Vie de Sixte 1 . Ce Pape, dit Platine,.ordonna qu en célébrant la. Méfié on cbanteroit le Sanctus SanctusDeus Sabahot. Ce serviceétoit fort nu d {fchiettamente, dit le Traducteur Italien de Platine, c’est - à - dire purement,íincerement, fans mélange) au commmwint, •&* t/ut s'y trottait simplement. Çtuand