notes d’helvétius. 413

41 On oublie toutes les violences exercées envers les séna-teurs et le peuple tour-à-tour, et omnia improbe facta.

44 Ce ne sont pas les peines qui diminuent les crimes; c’estle genre de vie des peuples et la facilité des subsistances.

23 N’est-ce pas calomnier la nature humaine pour diminuerl’atrocité de pareilles lois?

4 4 Ce peuple étoit bien agité pour être un bon modèle.

4 s Mais du génie patricien.

46 Pour eux: mais les esclaves, mais leurs enfants?

-7 II ne vouloit que faire trembler le peuple.

48 Parce qu’il en avoit souvent besoin.

-9 Ils ne firent qu’obéir aux circonstances.

3° Oui, s’il entend qu’elles soient proportionnées aux criâ-mes.

3i Elles font plus de mal que de bien.

3 4 On n’est pas plus avancé à la Chine qu’ailleurs.

33 Ils ne l’exercent qu’envers les grands.

34 Oue devient le pouvoir des lois, quand le peuple voit

son pareil conduit à l’échafaud pour le même crime qui envoieun grand en exil ? '

35 Ils ont plus à gagner par la justice.

36 J’aimerois autant le raisonnement de ces ultramontainsqui donnent les deux pouvoirs au pape, parce qu’il a deux clefset que S. Pierre avoit deux épées.

LIVRE VII.

1 Ou’est-ce que le luxe ? Montesquieu n’en dit rien- Delà une inexactitude étonnanteet des lieux communs.

4 Le luxe proprement dit n’est autre chose, dans une na-tion comme dans les particuliers, que la préférence donnée auxsuperfluités, aux pluisirs d’éclat, sur les besoins, sur les plai-sirs simples et naturels.

3 Que signifie ce chapitre entier? L’égalité des richessesest une chimère; le partage des terres ne vaut rien, ni commeaction, ni comme loi.

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