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attractive & répulsive, qui éloigne ou rapproche les!:ommes les uns des autres (1). Qu’on tranlporte àConstantinople un philosophe , qui, n’crant pointéclairé par les lumières de la révélation , ne peutsuivre que les lumières de la raison; que ce philolo-

(1) Il esc peu d’hommes, s’ils en avoient le pouvoir,qui n’employassent les tourmens pour faire généralementadopter leurs opinions. N’avons-nous pas vu de nos jours:des gens assez fous, Sc d 1 un orgueil assez intolérable poufvouloir exciter le magistrat à sévir contre l’écrivain qui,donnant à la musique italienne la préférence sur la musiquefrançoise , étoit d’un avis différent du leur ? Si l’on ne seporte ordinairement à certains excès que dans les disputesde religion, c’est que les autres disputes ne fournissentpas les mêmes prétextes, ni les mêmes moyens tì’êtrecruels. Ce n’estqu’à 1 impuissance qu’on est, en général,redevable de fa modération. L’homme humain & modéréest un homme très-rare. S’il rencontre un homme d’unereligion différente de la sienne , c’est, dit-il, un hommequi fur ces matières a d’autres opinions que moi ; pour-quoi le perfécuterois-je ? L’évangile n’a nulle part ordonnéqu’on employât les tortures Sc les prisons à k conversiondes 'nommes. La vraie religion n’a jamais dressé d’écha-fauds ; ce font quelquefois ses ministres qui, pour vengerleur orgueil blessé par des opinions différentes des leurs,ont armé en leur faveur la stupide crédulité des peuplesLc des princes. Peu d’hommes ont mérité l’éioge que lesprêtres égyptiens font de la reine Nephte , dans Séthcs :Loin d'exciter l’animosité , la vexation , la persécution par lesconseils d’une piété mal entendue , elle n a , dlsent-ils , tiré deh religion que des maximes de douceur ; elle n’a jamais cruqu il fût permis de tourmenter les hommes pour honorer lesdieux..