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canton situé sur les confins du Canada, devoir appartenirà la France j un des membres de la chambre se lève & dit :

« Certe question, Messieurs , est d’autant plus délicate ,

» que les François, ainsi que nous, font irès - persuadés» que ce terrein n'appartient point aux naturels du pays ->.

32. §i, d'après ces faits, les papistes vantent encore lagrande perfection oú leur religion porte les moeurs, qu'onse demande quel est l'objet de la science de la morale,l’on verra que ce ne peut être que le bonheur général ,• quesi l’on exige des vertus dans les particuliers, c’est que lesvertus des membres font la félicité du tout. Ou voir quele seul moyen de rendre à la sois les peuples éclairés,vertueux & fortunes, c’est d’assurer par de bonnes loisles propriétés des citoyens; c’estd’éveiller leur industrie,de leur permettre de penser & de communiquer leurs pen-sées. Or, la religion papiste est-elle la plus favorable à detelles lois ? les hommes sont-iîs, en Italie Sc en Portugal,plus assurés qu’en Angleterre de leur vie & de leursbiens? y jouissent-ils d’une plus grande liberté de penser?le gouvernement y a-t-il de meilleures mœurs ? y est-ilmoins dur, par conséquent plus respectable? l’expériencene prouve-t-elle pas,au contraire, que les luthériens,les calvinistes de l’Allemagne, sont mieux gouvernés &plus heureux que les catholiques, & que les cantons pro-testâtes de la Suisse sont plus riches & plus puissans queles cantons papistes. La religion réformée tend donc plusdirectement au bonheur public que la catholique : elle estdonc plus favorable à l’objet que se propose la morale.Elle inspire donc de meilleures mœurs , & dont l’excel-lence n’a d’autre mesure que la félicité même des peuples.

33. Il est de grandes, il est de petites sociétés. Les loisde ces dernières sont simp'es ; parce que leurs intérêts lesont : elles sont con formes à l’intérêtdu plus grand nombre,parce qu’elks se font du consentement de tous : elles sont

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