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lumières n’éclairent personne. Ce font des lampesdans des tombeaux. A qui le de!pote fe confie t il?à des hommes qui vieillis dans les antichambres enont Telprit & les mœurs. Ce surent ces flatteurs quiprécipitèrent les Stuards à leur ruine. « Quelques pré-» lats , dit un illustre Anglois, s’étant apperçus de» la bigot te foibleíTe de Jacques premier , en profi-» tètent pour lui persuader que la tranquillité publi--- que dépendoit de Tuniformité du culte , c'est-à-» dire, de certaines cérémonies religieuses. Jacques« le crut , transmit cette opinion à ses descendans.» Quels en furent les fuites ? l’exil & la ruine de fa» maison ».

» Lorsque le ciel , dit Velléïus Paterculus , veut»- châtier un souverain , il lui inspire le goût de sa« flatterie (58 ) & la haine de la contradiction. Au»> même instant 1 entendement du souverain s’obs-» curcit : il fuit la société des sages , marche dans les» ténèbres , tombe dans les abîmes &c selon le pro-» verbe latin , passe de la fumée dans le feu ». Si telsfont les lignes de la colère du ciel, contre quel sultann’est-il pas irrité? Qui d’entre eux choisit ses favorisparmi les citoyens les plus vrais & les plus éclairés ?Le philosophe Anacharfis, dira-t-on , flatta baflementun roi de Chypre. II fut par Tordre du prince pilé dansun mortier : oui , mais ce mortier s’est perdu.

» De quelle manière parle-r-011 de moi & de morç» gouvernement , disoit un empereur de la Chine à*■> Confucius i chacun, répond le philosophe, se tait

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