DE L’ H O M As E. 377

bunal ? II est encore des Jansénistes astez vertueuxpour dérester l’inquisiricn , lors même qu’elle brûleun jésuite ; mais en général on n est point à la foisreligieux & tolérant. Humanité suppose lumière.

Un esprit éclairé sait que la violence sait des hy^pocrites & la persuasion des chrétiens ; qu un héré-tique est un frère qui ne pensé pas comme lui furcc-rtains dogmes métaphysiques ; que ce frère privé dudon de la foi est à plaindre , non à punir (a ), & quesi nul ne peut croire vrai ce qu’il voir faux ,nul pou-voir humain ne peut commander à la croyance. Queréíulte-t il de l’intolérance religieuse ï le malheur desnations. Qui sanctifia l’intolérance } l’ambition sacer-dotale. L'excesiìf amour du moine pour le pouvoirproduisit son excessive barbarie. Cruel par système ,le moine lest encore par son éducation. Foible, hypo-crite ôc poltron par état, tout prêtre catholique doiten général être atroce (b). Auísi dans les pays fournis

(a) Le moine s’occupe fans cesse à chercher dans lesécritures quelques passages dont l’interprétation soit favo-jgfble à f intolérance. Mais ne fait-on pas que si les saintesécritures sont de Dieu, les interprétations sont desHommes ? '

(í) Le guerrief franc & brave est communément hu-main. Sa franchise &r son courage le mettent au-dessus detoute crainte. Le prêtre , au contraire, est cruel. Pourrquoi? c’est qu'il est soible, faux & poltron. Or de toutesles créatures, dit Montagne, si la femme est la plus cruelle,c’est qu’en général elle est soible & sans courage. La(mante est toujours l’effet de la. crainte , de la foìblefft & dela couardise.